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佛之形像。广义含菩萨、罗汉、明王、等像。其像虽有雕塑像、画像（绘像）二种，然仅雕塑像称佛像，画像则称图像。

印度古代认为雕画佛像乃是冒渎神圣之事，故山琦（梵Sa^nchi^ ）等之古雕刻，仅止于以佛法、菩提树、佛足迹等标记象征佛。其后，随大乘佛教之兴起，佛像之雕刻始盛行，故诸大乘经典中有甚多关于造像因缘及其功德之记载。

弥勒菩萨从佛教神谱中立出来，已经成为人们建立雕像，单膜拜的对象，这一方面是由于弥勒信仰对人们产生的影响；另一方面是由于雕塑艺术的发展使得创立更多艺术化的形象成为可能，如具有特意义与交脚弥勒佛像。从国内众多佛教地的弥勒菩萨造像来看，如敦煌与云冈石窟，其所流行的弥勒造像大多为交脚造像，主要体现的是弥勒下生的佛教观念，其主要特征为交脚坐姿，狮子座椅、仰月状态。这一造像在魏晋南北朝时期甚是流行，在这一时期，社会混乱，政局动荡，人们渴望有贤明的君主出现，解救万民于水火，而弥勒佛作为佛教中的未来佛，是佛教的未来信仰。因此，就将这一期望寄托在佛就弥勒造像上。在我国传统帝王观的影响下，交脚弥勒菩萨造像迅速在中土文化中出现，象征着风范的交脚弥勒造像出现在各大佛教石窟与石窟中。

将石料打成留荒3公分左右的荒料，再将佛像底面装线打平，放好中线、头部线、边线，沿着边线用弯尺根据佛像底面平面过线，打出四边侧面，再按基座底线用尺子量出底座高度打出基座，翻跤使佛像前面朝上。
在佛像正面，用砖头或毛笔勾画出佛像的头、颈、胸、四肢、起伏变化较大的衣纹的基本位置， 用钎子打荒定型，使各部位的基本轮廓显现出来，打完 前面，打侧面，打后面，这个过程叫作打大荒。

佛像雕塑是比较多见的石雕厂家，石雕佛像雕塑属于造型艺术的一个种类，广义概念的佛像也包括菩萨等所有造像。菩萨造像在造像中，占有很大的比例。例如观音、文殊、普贤、地藏菩萨，他们的造像显得亲切、庄严，表现了慈祥、优美、宁静的审美情调。


陶瓷佛像修复的难点在于其原料和成品是不同物质，只能寻找替代材料修复，就有很大偶然性。此外，古瓷修复要求修旧如旧，不破坏文物原有信息，不臆造造型和纹饰。
对修复而言，越细微的活难度越大，他举例称，一些瓷器只是裂了条缝，但要将裂缝“走过”的纹饰、书画、题款等恢复神韵，考验着修复者在方寸之间上釉、填描等功力的深浅，也需要修复者具备书、画、等综合素质。