缅甸花梨屏风家具精雕花纹缅甸花梨屏风家具手工打磨

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济宁红木屏风

济宁缅甸花梨屏风

屏风文化历史非常悠久。《物原》有“禹作屏”之说。以此算来，已有四千年之久。《周礼·掌次》中记载有“设皇邸”。邸是屏风的早期称谓，通常设在天子座后，以显示“九五之尊”。历朝历代都是如此。如今在故宫太和殿宝座后见到的雕龙屏风便是皇权的象征。

此外，《史记·孟尝君列传》记载：“孟尝君待客座语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语。”《史记·高祖本纪》记载：“夫运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”。可见屏风在皇宫和军营中的广泛应用。

随着时代的发展，屏风的品种不断丰富，使用范围也越来越广泛。到了汉唐时期，大户人家多用屏风，尤其是厅堂几乎必设屏风。屏风的作用也由挡风、遮蔽的功能演变为绚丽多彩的装饰艺术品。

    汉代，随着汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，尊儒术”，屏风的题材也多以宣扬儒家礼教为内容。到了两晋南北朝时期，随着佛教的传入，又兴盛佛教题材。到了唐代，随着绘画艺术逐渐脱离了政教目的，走向了自由开放的趋势，屏风题材也走向了纯观赏性的山水、人物、花鸟、仕女等，但也大多体现了一种祈福意识。杜牧《屏风绝句》中有：“屏风周昉画织腰，岁久丹青色半销，斜倚玉窗弯发女，拂尘犹自妒娇娆”。诗中提到周舫，是唐代大画家，其代表作是《簪花仕女图》。而宋代屏风则承袭了屏风。

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