red-500大幅面扫描仪大幅面扫描仪A0大幅面扫描仪大幅面扫描仪

可以扫描国画、油画、书法、版画、素描、水粉画、陶瓷、棉布、塑料、金属、大理石等石材、玉石、木材纹理、壁纸图样、花草实物纹理、用于博物馆、美术馆、档案馆珍贵文物档案、馆藏作品数字化和出版印刷行业的高清晰真彩印刷制版、大幅面高地图扫描。
特点：
1.非接触方式：在扫描全过程中，对被扫描物体没有任何接触、压滚、牵拉，从而被扫描物体完好不受损，有利于珍贵文物、名贵书画、历史文献的保护。
2.开放型方式：本扫描仪两侧为开放型设计，可以对超长超宽幅面的书画资料通过多次扫描完成整幅画面的扫描。使被扫描对象的幅面可翻倍扩展。
3.高清晰成像：采用欧洲科技公司4亿像素的成像装置，配置专利特的成像控制系统，形成的稳定、、清晰的扫描核心技术。
4.扫描速度快：采用的平稳、、可靠的移动扫描控制技术，提升了扫描速度，单次全程扫描仅需8-20秒，从而提高扫描作业人员的工作效率。
5.采用新光源：采用特别研制的两组白色LED新型线光源，作为的冷光源既不会因热光辐射损伤文稿，同时还大大提升了光源寿命，而且大幅度降低了能耗。
6.格式多样化：扫描图像文件的保存格式可实现多样化，可适应BMP、TIFF、TIF、JPG、JPEG等格式。
7.对象适应广：对被扫描物体的介质没有特别的限制，可适应各种纸质、丝质、革质的书画、油画，陶瓷、木材、花草、各类金属、塑料、石材等实物，壁画、文物、地图等。
8.操作人性化：本扫描仪操作使用非常简单方便，任何人均可以操作，无需高超的技术技能，也无需高深的培训，只要会一般的计算机操作即可运作本设备。

（幅宽：长3.1M X宽1.75M X高2.5M）

（附）装裱知识：
托片：画心的背后简单的托一层宣纸称为托片。
镜心：镜心亦称镜片,是托裱后的画心，适用于夹放在镜框内，故称镜心。其形式横、竖皆可，是一种简易、方便的装式。
立轴：立轴亦称挂轴，包括条幅、竖幅、条山、轴子等，特别窄的有人称其为“琴”。
横幅：又称横批，是指经过装裱的横向的字画。
对联：对联亦称楹联、门联、字联、书联、对子、门对、楹贴。双行长句还称龙门联。 对联是由二条字数相等、内容相连、画心尺寸与装裱规格完全相同的书法作品而组合的。 排挂时，右为上联（亦称出句），左为下联（亦称对句）。二条为一副。
屏：屏亦称扇屏。原为用于遮挡、装饰的实用物，通称屏风。其正面粘贴绢画。而屏条是在立轴的基础上，将竖幅形式与屏风相连的特点结合在一起的、以套或组为单位的立装式。屏主要分为条屏和通屏。
中堂：中国旧式房屋，楼板很高，人们常在客厅（堂屋）中间墙壁上挂上一副的字画，称为“中堂”。
斗方：横竖大致相等的方形书画作叫斗方。斗方可装在镜框内，十分雅致。
小品：所谓小品，指面积较小的字画。可横可直，装裱之后，适宜悬挂在小房间，十分。
条幅：长条形的字画称为条幅，如对联是由两张条幅配成。较长诗文，如不用中堂写，可分裱成条幅，非常美观。
手卷：即长卷，是将字画装裱成长轴一卷。手卷画面连续不断,多是横看的。
绢本：绘在绢、绫、丝织物上的字画，称为绢本。
纸本：绘在宣纸上的字画，称为纸本。宣纸分两种，一种容易吸水的是生宣；另一种不易吸水的是熟宣。
跑墨：是指由于装裱不当而造成的墨渍扩散或对空白处的沾染。
一色装：画心由一种颜色的花绫、耿绢、锦绫等材料装饰。这要根据画芯的长短画画幅长短的比例而定，一般镶料长不超过画芯长的，用一色装裱就可以了，如一张三尺长的画芯，加三尺长镶料，裱成六尺长幅式的立轴，只用一色即可，在镶料色彩的运用上，以画芯的画意为目的，不能用强烈的对比色，要使其美观，大方为原则。　
二色装：画心由二种颜色的花绫等材料装饰，圈框或镶接或挖嵌。如画芯长是二尺，要想裱成六尺左右的长度，就需加四尺镶料，这样只用一色，则镶料长于画芯的一倍，在配色上有喧宾夺主的副作用。同时也显得单调。这样就可裱成二色。即圈的上下、另加天地。　
三色装：画心由三种颜色的花绫材料装饰，圈框或镶接或挖嵌。其边的宽度可随画幅的大小而定，或三寸，或二寸，或一寸五分不等。圈的颜色应浅些，天、地头应深些，隔界不深不浅起过度作用。这样裱的画，色彩为协调。并有温文、柔和、肃穆的情趣。但圈、隔界、天地的颜色不要过分相近，应有节奏感。切忌，圈职业病色深，而天地色浅，这样会使读者感到空旷。　
宋式装：亦称宣和装、罗汉装，其用料、用色均有具体要求，画心由米色绫隔水、古铜色绢圈、湖色绫天地头装饰。　
诗堂装：画心上方镶接一块空白纸料，于题字赋诗。　
半绫装：画心由绫圈框、纸天地头装饰。　
纸镶绫边装：画心由一色纸料装饰，并在其左右各镶绫边。　
绫镶绢边装：画心由绫天地头装饰，并在其左右各镶绢“通堂边”　
集锦装：二幅以上小型画心，同由一块镶料装饰，或镶接或挖联。　
锦眉装：画心上下镶压锦条。　
间隔一色装：亦称隔断一色装，画心由一色绫料等装饰，天地头由纸或绫条间隔为两半。　
框二色装：画心上下镶接绫隔水之后，左右镶与天地头相同质料的绫边。　
屏条：画心由一色画绫等镶料装饰，排挂在一起。　
通景屏：亦称集景屏、连屏、海鳗。几条或若干条尺寸相同、内容连贯的画或字，分别由一色花绫等镶料装饰，排挂在一起　　
卷轴：是由天头、隔水、引首、尾子将画心连接而成的。天头：古时称为“里”，绫质，多 为青湖色；隔水：古时有人称为“引首”或“玉池”，绫质，多为米黄等浅色；引首：亦称“迎首”纸质，或原白或染色，用于题字；尾子：亦称“拖尾”，古时称为“ 贉 ”纸质，或原白或染色，用于叙记题跋。　
撞边卷：画心镶接隔水、引首、尾子之后，上下两边镶仿古皮纸边，并将其对折粘牢，再镶接天头。　 转边卷：画心与引首挖嵌在染配好的绫或绢中，在镶接带小边的尾纸。　
套边卷：画心按顺序镶接隔水、引首、尾子之后，上下两边粘包仿古色棉连纸条即“套边”，再接镶天头。　
蝴蝶装：亦称蝶式，也有人称开板式。因翻动时两页翘起，似一只展开双翅的蝴蝶，故名“蝴蝶式“。画心由一色镶料装饰，挖嵌在右页，左页为副页或挖嵌“对题”，自左向右翻阅，裱件规格需视画心情况确定。　
推篷装：亦称推式。因由下向上翻动时，似折叠的车篷，因得名。画心由一色镶料装饰， 挖嵌在下半开，上半开或空白、或挖嵌“对题”，裱件规格需视画心情况确定。　
经折装：四条画心同时由一张镶料挖嵌，并留半开空白页。然后，左右交替折呈五页相连状，称“两半开”。　
册页：册页亦称叶子，是受书籍装帧影响而产生的一种装裱形式，常见的有两种：一种是将单张小斗方装裱成镜片，另一种是将若干张单片连在一起装裱成折叠式的本子，称册页本。
平开册页：是一种不加任何饰料，直接由宣纸托合的简易装饰。　
转边册页：其嵌身料为绢或绫，不是采用通常的套边，而是以转边的方法解决脱丝毛边，故称转边册页。　
册面：既本册页的封面与封底。
宣和装：又称“宋式裱”。是北宋徽宗(赵佶)内府收藏书画的一种装裱形制。因徽宗宣和年号(公元1119—1125年)而得名。此种样式、是裱条中复杂的一种。如故宫博物院所藏梁思闵《芦汀密雪图卷》，其天头用绫、瓣后隔水用黄绢，尾纸用白宋笺、加画本身共五段。还按一定格式盖有内府收藏印章。
吴装：苏扬两地装裱历经明清数，承前启后，名池全国，号称吴装。其裱件平挺柔软，镶料配色文静，装制切贴，整旧得法。《装潢志》谓：“王州世具法眼、家多珍秘，深究装潢”。明代胡应麟《少宝山房笔丛》有“吴装善，他处无及。”的高度评价。
红帮：装裱形制的一种。解放前苏州，扬州和上海等地有一种专裱红白立轴对联，婚丧喜庆之用的。称为“红帮”。
行帮：解放前上海、苏州、扬州各地就其装裱工艺的不同，有一种专裱普通书画的，称为“行帮”。仿古装池：这是解放前苏州、上海、扬州各地就够得上称为装潢艺术的，专为书画名家和收藏家装裱珍贵书画的，称为“仿古装池”。
惊燕：亦称“绶带”原只是垂画画的天头处，燕子飞近画面，两带自然飘动，可惊走燕子。后来用它作为装饰，就把这两条带子固定在天头上，刺绶带的宽度可根据画的宽度而定，如二尺宽的裱件可用六分宽的绶带较为合适。用料杨与隔界相同。它的长度与天头一样，但不要太厚，厚则使画不平。如隔界是绫子的，绫上有花纹，那么刺绶带时就要注意花纹的完整。现在日本装还有用活动的飘带，用来惊动止栖的绳燕，以保护书画，故又名“惊蝇”。
命纸：就是画心的托纸，无论画心是纸的还是绢的都有一层托纸。如果把画心的托纸揭掉，画心则减色无神了，即无生命，故名“命纸”。
二层：揭下的托纸，有时稍加匀填，即能谓其真画者，叫“二层”，又叫“魂于”，因其是画心二层，是命纸画的灵魂。也叫“混子”，是以假乱真的意思。在收购书画时，有可能遇到这种情况，应特别注意。
让局：就是画心四边和裱边之间留有一分宽的空隙。谓之“让局”。
覆背：就是画幅背后整个的裱纸。
隔界：就是在条幅的上下或者手卷的前后，裱工加上一条不同颜色的绫或绢叫“隔界”或叫“隔水”。
诗堂：就是直幅画心上端，挂上一块纸方叫“诗堂”。一因器心短，经过衬托后比较得体；二是为了题诗赞画，所以叫“诗堂”，有人亦称“玉池”。
画杆：就是卷画用的圆木杆，画上端较细的叫“天杆”，下端较粗的叫“地杆”，
轴头：就是在地杆两端接的轴头，轴头多数是用红木、紫檀、牛角、象牙制品，轴头不仅增加画轴的美观，而且展卷灵活。
绊：在画幅背后地杆两边有两条绫或绢，如葫芦或云头样式的厢边叫“绊”。是为了保护画杆不致下落而设的。
包首：就是在画上首袖裱纸背后加架裱一段绢或缅绫。卷好后能包住画轴，故叫“包首”。
画签：在包首上端天杆粘有一段纸条叫“画签”。它是题写作者姓名和画的内容以及收藏者的姓名、年、月。
曲圈：就是画的天杆上灯的铜鼻，用它拴丝A，以便悬挂。
扎带：就是丝A中间抢的绢带，用来捆扎画轴的。