唐代菱花镜如何出手

到目前为止，铜镜真伪的没有一个科学、可靠的方法，因此，所谓铜镜，其实还是一门「眼学」技艺。眼学技艺也是有知识成分的，只要有文物市场，就需要在鱼龙混杂之中去伪存真，就有鉴别真伪的问题。

由于铜镜具有4,000年的历史，时间跨度大，就对各个时代的铜镜纹饰有基本的了解，从齐家文化、商、春秋、战国、两汉、三国魏晋、隋唐、宋、辽、元、金、明、清等等。如不同时代的纹饰品种，主要铭文类型；不同时代的形制、工艺、铸造特点；各地铜镜的外观特点（南方叫「包浆」，北方叫「皮壳儿」），如红斑绿锈、沁、黑漆古、绿漆古等；因年代不同、合金比例不同、各地区的坑口差别等等作鉴别。对特种工艺镜，如战国金银错（松石）、镂空、漆绘；汉彩绘、鎏金；唐金银平脱、螺钿等等，需特别注意，因为出土极少，所以真正认识的人也少。

此后，直到18世纪中叶开始，《西清古鉴》、《宁寿鉴古》、《浣花拜石轩镜铭》、《藤花庭镜谱》、《古镜图录》、《小檀栾室镜景》等金石学文献，均著录并研究古代铜镜，梁上椿出版于1940年的《岩窟藏镜》，对铜镜纹饰类型的年代学分类与铭文释读，相对比较准确和系统，代表了在金石学框架内铜镜研究的水准。

1949年以后，由于现古学的发展，古代铜镜的研究有了科学的依据，取得了辉煌的成果。《唐宋铜镜》、《陕西省出土铜镜》、《鄂城汉三国六朝铜镜》、《铜镜图案》、《上海博物馆藏青铜镜》、《浙江出土铜镜》、《洛阳出土铜镜》、《青铜器全集·16》（铜镜卷）、《古代铜镜的技术研究》等等，均反映出学者对古代铜镜的研究和著录，孔祥星和刘一曼先生的《古代铜镜》和《铜镜图典》，系统地总结了铜镜考古学研究的成果，全面论述了古代铜镜的各方面问题，成为铜镜研究的经典之作Z。

河南禹州作白光假镜，几可乱真
洛阳造白光假镜
禹州作黑漆古，发真，无宝光
无论者有多高明，都不可能将古代工艺与时间痕迹做的一模一样，终归是，都是眼睛和贪心的人的。藏家只要戒掉贪心，认真揣摩本文，再多看多比较，掌握以上要素，再加以实践比对，每个藏家都可以迅速成为青铜镜的真假。
近来又有很多藏家问我为什么大买家都愿意去拍卖会而不愿意私下
，这里我就再次给大家简单普及以下:
（1）所有拍卖的藏品能提供的视频，成交记录，成交确认书，传承有序等一切所认可的程序。
（2）平衡房地产，金融市场，加大对艺术品金融市场的力度，对企业进行扶持，提高艺术品金融市场所占比重。凡是在拍卖会场成交的古玩艺术品在艺术品经济银行质押藏品50％到80％成交价。
（3）买家可凭借拍卖开具的增值进行艺术品借贷用以继续投资，以藏养藏。
（4）拍卖保值效应:凡拍卖成交的藏品经公用认可后具有保值效果，待艺术行情波动时转手，再次成交价只高不低。

一种由青铜所制的器物。据史料记载，自商周时代起，古人就用青铜磨光做镜子，光亮可照人，背面雕有精美纹饰。到战国时已很流行，汉、唐时更加精美。在春秋战国时期，还出现过细腻精美的楼空花纹铜镜。这种铜镜是采用分铸的方法，把镜面和镜背纹... 东西不出门。