早期的青铜器,古埃及、美索不达米亚等文明缺乏铜矿等资源,因此生产和使用青铜器多为小型工具、兵器等。如20世纪20年代到30年代,英国考古学家列奥纳德·伍利率领的一支考古队,对苏美尔古城乌尔进行了考古发掘,墓地出土的青铜器有少量的小型兵器和器皿。在上海博物馆青铜器陈列室内,有一件战国早期的青铜盉颇为引人注目。这是一件水器,造型为“盉”,却有鸟首和4只兽爪,有学者(包括我)认为这是受格里芬有翼神兽的影响。
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大家熟知“龙”的纹饰在清宫剧中是作为皇帝的象征的,龙纹早在新石器时代就已经出现,在商周时期开始作为青铜器的一种纹饰,但龙纹作为青铜器的主体图案还是在西周中晚期以后了。龙纹可以按照龙体的形状分为直体、曲体、卷体三类。龙纹在青铜器上的表现大多是张口,躯体伸直或弯曲,额顶有龙角,尾部上卷或下卷。龙在古人的思想中是一种能够生于深水,飞于云天的怪物,像蛇,但又变化无穷,先秦时期人们将它奉为神物,反映了对它飞翔、潜水、长短变化神力的信仰与尊崇。
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出土于湖南安化的虎食人卣(yǒu),就是非常有趣的一件器物,其形态为一只坐着的老虎抱着人。虎口大张,人却淡然冷静地将头伸到虎口之中;老虎表情狰狞,瞪着眼睛不下口,反而有点呆萌。
定格这一瞬间,并非是展现虎吃人的惨烈,人表情从容,看来更像是做某种仪式。
上古人认为虎口是生死的分界,此处人的形象可能是巫师,通过将头伸入虎口,就可以穿越生死,魂魄升天。现今世界的一些原始部落中,巫师依然将兽头戴在头上,达到人神合一。
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