古董古瓷器鉴定私下交易,正规瓷器鉴定交易收购

哥、汝、钧都属于青瓷系。青瓷是中国古代瓷器有代表性的釉色。陆龟蒙诗曰：九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。 好向中宵盛沆瀣,共嵇中散斗遗杯。这说的是唐代的越窑。陆羽在《茶经》里说，“若邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越，一也。若邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如越，二也。邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色绿，邢不如越，三也。”陆羽认为，茶汤在越窑瓷杯中呈现的颜色比邢窑瓷杯中的颜色更为悦目——但是，前两条说的类雪类冰，类银类玉，可都是审美问题。
中国汉晋时期的青瓷已经很成熟了，青瓷之所以“青”是因为胎釉中含有较多的铁元素。但是,那时的胎土淘洗技术水平不高，匠人们一直无法将胎釉中铁的含量降低到可以烧制出白瓷的程度。制瓷的匠人们于是有一个终级目标：烧出纯白如雪类银的瓷器来。那时候，这个目标看起来遥不可及，大概就像今人遥望共产主义的感觉。
到了唐代，白瓷完全成熟。唐代白瓷大概是当时世界上“白”的瓷器。杜甫还写诗表扬过白瓷碗：“大邑瓷碗轻且坚，扣如哀玉锦城传。君家白碗胜霜玉，急送茅斋也可怜。”我们可以想象，各个国家的使者们看到一件纯白如雪的瓷器时，是如何的目瞪口呆。

瓷器在收藏品类里面来讲是属于很大的一类，按照时间、烧制特点等等有不同的分类。比如按照时间点就是陶器、高古瓷、宋瓷、明清瓷等，如高古瓷是要分品类和窑口，宋瓷主要是几大名窑的分类，明清瓷主要有青花、单色釉、五彩、粉彩、斗彩等。
我国古代的瓷器都按“产出年份”和“产出窑”来分个大略。至于细到款式的层面，几十万种吧。
要知道瓷器的款型方面，除了“年代”和“产窑”区别外，还有“堂号”、“人名（包括制造者、收藏者等）”、“特征（不同形制、字款、图款、瑕疵、特点等等）”、“用处（茶、酒、祭、赏等）”，相互排列组合。
我们的古人们并不兴流水线标准化那一套，所以很多瓷器存在单一个就是一款的情况。
哪怕是麻子钦点的“各种釉彩大瓶”，也就北京的那一号而已。
另外，我们古人在命名的时候，其实并没有那么“文艺”，从现存史料来看，很多时候是很朴实的。反倒是现代人喜欢搞艺术美化那一套。

提到官、民窑瓷器，很容易使人联想到所谓“官窑龙五爪，民窑龙三爪或四爪”的问题。这种封建社会的典型纹饰，一般说来固然也提供给我们一条判断真伪和区分窑口的线索，然而并非是的。相反，在民窑瓷器中既有五爪龙的纹饰，而官窑瓷器画三爪、四爪龙的作品也不是没有的。例如“宣德官窑青花海水龙纹天球瓶”及大量的“康熙官窑青花鱼龙变化折沿洗”等均画三爪龙，“康熙官窑绿地素三彩云龙纹文具盒”画四爪龙。而元代民窑青花纹器皿则三爪、四爪、五爪者均有，并且明、清民窑瓷器中也不乏此种例证。
明 宣德 青花祥云龙纹天球瓶
官窑瓷器上的纹饰往往还与当时高统治者的爱好和意愿分不开。如明嘉靖皇帝迷信道教，于是多喜用八卦、仙、云鹤一类的图案作装饰。清道光皇帝嗜爱鸟、犬、草虫，因而这一类的画面也出现得较多。又如清代有赏赐瓷器之风，举凡雍、乾、嘉、道、咸五朝皇帝所赐群臣的瓷器，照例是以白地青花莲为主要纹饰，并以海水纹饰绘瓶口者为多（此种赏瓶通身共有九层花纹）。使用这种纹饰的含义，据说是表示为官以清（青、清同音）白为重，莲是廉（莲、廉同音）洁，海水是象征四海升平之意。其他如一桶（统）万年（万年青）、二蟹（甲）传芦（胪）、三羊（阳）开泰、四十六子、五伦图、六国封相、七珍、八宝、九莲登、百福、百寿、红蝠（洪福）齐天等，类似这些充满封建迷信色彩的纹饰，在明、清瓷器上出现的很多，如能进一步联系当时的时代背景，对于我们掌握其发展规律大有裨益。