张寿石款“多寿图”

  张寿石，法号印池，潢泰山人，字为君，乃芝，永旭，齐白石门人，珍石山房，镂云书屋主人。书法家、篆刻家。其书法作品老辣、苍劲、险峻、有魄力。张寿石先生乃清皇宗之后。寿石先生幼年被秘密送往河北廊坊外祖父家寄养，故隐去本姓， 随外祖父之张姓， 更名张寿石，乳名希平，希望平安之意； 寿石先生自幼习书临池，酷有绘画、书法之天赋，多处拜访名师， 后习得白石老人书法、篆刻、绘画之精髓，成为白石再传。后，政治形势日趋渐好，外祖父临终时道明幼年寄养真相，并执意让其认祖归宗，回到北京老家，全家团聚，其乐融融，复姓名为爱新觉罗寿石，因感激外祖父母的养育之恩，对外一直延用张寿石这个名字，创作作品则通常署名为爱新觉罗寿石或寿石等名号。张寿石先生的作品，多次在国内外展出、出版获奖。并有作品纳入精裱、碑刻、珍藏之列。

  近期我公司征集了一幅张寿石款“多寿图”，画中粗干巨桃，硕大肥美，色灿如火，伴以绿叶，笔道遒劲，视觉效果强烈，兼寓意吉祥， 作品不拘于桃树枝干的具体形似和自然理法，一枝主干由下至上斜向右侧画外，桃枝由顶部凌空而降， 垂悬着四颗硕大的桃实，桃色浓而不艳，蕴含着老而弥坚的精神品格，旁边一只仙鹤向上望去，雅致脱俗，特色鲜明，绝少甜俗，风动劲健，更具寿而康的精神内涵。画面构图简洁鲜明，即尊重了物象的客观真实性，又大胆着墨设色、巧设对比，使作品既具形似，又具简练放纵之神韵，“妙在似与不似之间”，呈现出健康、朴素、淳厚、蓬勃的生命活力。

  张寿石先生自七十年代其起，得到吴作人、启功、黄胄、李可染、董寿平、齐良迟、邵宇、王学仲、徐柏涛、娄师白、李铎、范曾、杨力舟、韩美林、大康等众多书画大家的，对他的艺术有较高的评价与赞扬。由中国书协副王学仲先生题写的“寿石艺苑”成立，寿石数年为海内外众多人士、书画家制印数万余方，均得赞誉，并题字赠词作序予赞之。其作品多次选入艺术大典。张寿石先生对钟鼎文、棉帛、三石，汉、魏、草、行、楷、隶兼书法、篆刻、非常大写意画均有较深的研究和到的见解，无不做到了学识上中通、修养上的横通、形成特的鲜明艺术个性，达到了风格上的。其在点、线、面的并用，苍、雄、秀兼顾，阴、阳、刚、柔具备，构取物象，总体精盈、兼采众法、融会贯通，了‘厚’的刀笔之意和自成一体的法度，均运用到书法、画、篆刻之中。张寿石老师是书画双绝，启功大师评价说：“张君的篆书，字势开张、左右横突、筋骨强劲，有一种长枪大戟的洒脱和沉着舒张的宽博、深厚，笔中出象，字中有象，出乎天然，不由人不为震。”张寿石是齐白石的关门弟子，像齐白石一生弟子无数，王雪涛，李苦禅，李可染，娄师白都已成为一代巨匠，但是唯张寿石是齐白石篆书传人。 

  张寿石老师是现代人物山水派创始人，张寿石老师次提出了“人物山水画与发展”的理论，并创建了中国个“人物山水画艺术研究院”，将人物画和山水画两大艺术融为一体，此举在中国书画界上引起了轰动，得到了广泛认可，并被众多艺术名家追随，故而统称为“现代人物山水画派”。张寿石的人物山水画，人物栩栩如生，山水疏密得当，远看有势，近看有质，是继张大千泼墨山水之后，又一大艺术，势必在中国书画艺术史上留下重彩的一笔，未来价值不可估量。张寿石老师是故宫博物院落款人，公认的当代国宝文物。北京故宫博物院是世界上大的文物宝库，是中国的文化艺术的象征和名片，张寿石先生任职于故宫博物院，是中国位且一位被国家授权使用“故宫博物院”落款的艺术大师，这相当于他的作品从问世的那一刻起就已经是北京故宫博物院的国宝品级，代表了当代艺术高荣誉，可见其艺术价值之高。

  桃，蔷薇科、桃属植物。落叶小乔木。叶为窄椭圆形至披针形，边缘有细齿，暗绿色有光泽。树皮暗灰色，随年龄增长出现裂缝。花单生，从淡至深粉红或红色，有时为白色，早春开花。桃子在许多美丽的神话和传说中说是神仙吃的果实，被称为“仙桃”、“寿桃”。民间年画上的老寿星，手里总是拿着“寿桃”，过生日做寿时要蒸桃形的馒头，在老人生日那天，献给老人，以祝福老人健康。

  中国古代有千年寿桃之说，亦即说天上仙桃“三千年一开花、三千年一结果”，是世间凡人梦寐以求的之果。“寿桃”原指神话中可使人的桃子。汉代东方朔《神异经》记：“东北有树焉，高五十丈，其叶长八尺，方四五尺，名曰桃。其子径三尺二寸，小狭核，食之令人知寿。”后来人们以鲜桃、面制桃或画的桃子祝寿，亦称为“寿桃”。选用寿桃入题，寓意多福多寿。整幅画面色彩淡雅柔丽，桃实分布得体，既饱满又有节律变化，给人一种生机勃发的感觉。简单的几笔，寿桃的特征便表现出来；寥寥几笔，活灵灵的神韵流露出来。在疏与密、工与写、动与静之间表现出一个轻快的，令人神往的乡间小景。

  表现的是寓意福寿千年的寿桃。画家只撷取桃树的局部，用笔凝练遒劲。寿桃设红黄二色，以没骨画法表现。鲜嫩娇艳：桃叶以大笔泼洒，浓淡相间，层次分明，枝干竖写两枝，各有不同，又一侧枝呈孤形垂下，伸展生动，使画面富有变化。不但与桃干、桃枝形成浓淡变化之趣，而且与寿桃两相照应，让全图神气内敛。

  张寿石画桃，传承齐白石风骨，先以没骨大写意法直接用洋红泼写硕大桃实，渗以少许柠檬黄，再以花青、赭墨写出叶子和枝干，后用浓墨勾勒叶筋，设色浓重艳丽。与其画荷花所创的红花墨叶恰成强烈对照。不仅桃实的分布颇具匠心，极臻疏与密、藏与露之妙，即寿桃的向背光都以颜色的变化来确切地表现出来。

  寿文化是中国国学的重要组成部分，《诗经》、《老子》等古典文献中有极其精辟的论述。经过几千年的发展，寿文化更加完善。我国各族人民养成了丰富多彩的祝寿习俗，如，六十岁称为初寿，八十岁称为中寿、百岁则称为高寿。又如七十七岁称为喜寿，八十八称为米寿、九十九则称为白寿。福禄寿三星中有老寿星，成语里有寿比南山，日常用语中有健康，传说中，的人有彭祖，祝寿用品中有寿面、寿糕、寿桃、寿联等。丧葬文化里有寿穴、寿木、寿衣等。后，人民生活及生活环境得到了改善，涌现出了众多的百岁老寿星和之乡。综合来说，这幅画的艺术性，寓意也十分吉祥，涵有中国传统文化，是一件难得的藏品。