秦半两前世今生与鉴定要点

在秦统一六国之前，各国钱币的形状不一，如铲币、刀币、环钱等，且只能在各自统辖的范围内流通；秦始皇在统一六国后，确定统一法律、度量衡、货币和文字，废止了战国后期六国旧钱，在战国秦半两钱的基础上加以改进，圆形方孔的秦半两钱在全国通行，结束了我国古代货币形状各异、重量悬殊的杂乱状态

秦始皇统一天下后，半两钱成了全国的法定货币，刀币、布币等货币渐渐消散踪影，圆形方孔钱成为后世数千年的标配。

这种货币制度，许多人认为自秦始皇始，事实却非如此，圆形方孔钱，纷乱的战国时代，圆形方孔钱的雏形其实已经出现。

《吕氏春秋·圜道篇》：“天道圆，地道方，圣王法之，所以立天下。”战国末年的统治者们，多认为外圆象征天命，内方则代表皇权，那么把钱币做成圆形方孔，则能象征“天命皇权”，也是好的洗脑方法。

当然，早的圜形钱币，其实在战国的诸国中也有存在，初期的圜钱穿孔比较狭小，后来逐渐变大，钱币正面铸有铭文，其背面则模拟了玉璧或纺轮的形状，体现的是古代人们对财富的向往。周国、赵魏、齐燕等国，均有运用圜钱。

这种形式的钱币，跟布币、刀币比较起来，更便于携带，更容易互相接受，对商品贸易的发展是有推进作用的，因此在战国末年就成为更为流行的铸币体系。齐国铸“益化”、燕国铸“一化”、秦国铸“文信”和“长安”等，则已经成为方孔圆钱的早起源，其中“文信”则是大名鼎鼎的吕不韦所铸造的。

圆形方孔钱的本质，源自阴阳家的“天圆地方”，其构图就借鉴了阴阳家的宇宙图式,战国虽有百家争鸣，有趣的是诸子百家都对这个观点未有异疑，后世的学者们，都以此为范本。《淮南子》有言：“天圆地方、道在中央“，《钱神论》中有“钱之为体,有乾有坤,内则其方,外则其圆”，圆形方孔钱正是古人心目中神圣的宇宙次序的精华浓缩。

在道家观点中，以有形的圆,弥补无形的天，以无内容的“虚方”，对有形的“实地”，虚实有无相对的理论，也在圆形方孔钱中得以体现，在天地之间篆刻铭文，这又是天地人思想的辩证统一，又可能跟荀子的“人定胜天”有关，也就是说圆形方孔跟儒家也有关系。

儒家倡导“温、良、恭、俭、让”，就是为人处世要中庸、圆滑,但又不失正气、骨气和品德,要坚持原则和立的个性，用古语说就是“外圆内方”，这种刚柔并济的巧妙结合，在钱币中得到体现，也成为做人的标准。

秦半两的鉴定

方孔圆钱早出现于战国，但制造简单，有孔便于穿挂。在战国的方孔圆钱中，属于燕的有明四、明化、一化三种，制作粗率，有的面文不齐；属于齐的仅存一字或化字；属于东周、三晋地区的有共、垣、济阴、离石、东周等字，属于秦的是半两钱，一般每枚重3～10克不等，甚至更重的。秦统一后，以黄金为上币，方孔圆形的半两钱为下币，从此方孔圆钱在中国保留了两千多年。这种形制反映了古代中国人天圆地方的宇宙观，同时便于携带穿挂。半两钱沿用于秦汉，其特征是：先秦半两，文字微带隐起，笔划有方折、圆折，重4克左右；秦半两，重8克（秦制半两=8克），这种重8克的半两钱多数铸于秦始皇时代；汉半两，汉初由于私铸之风甚盛，半两钱越铸越小，有的小到直径不到”一厘米，重不到一克，一捱即碎。汉文帝时半两钱重4铣（汉制1斤=16两，1两=24铢，半两=12铢），又称4铢钱，有的带有地名，如临苗四朱，宜阳四朱、东阿四朱、容邑四朱、下蔡四半等。其特点是字面平整，不带隐起，笔划方折，是西汉种货币。其版别有五种：常见类，钱身上无特殊标记，两字的中竖和上横不连，称有颈半两；有郭类，较多的有外郭，内外郭都有的较少，传形类，半两字形左右倒置；标识类，钱面背有各种划痕、星或凸起，佩钱类，穿孔呈菱形，为随佩挂之钱。存世半两钱一般伪钱极少。因错范戏制出现少数“半半”、“两两”钱。后人或有伪铸，应注意鉴别。