厦门哪里有鉴定和田玉真伪的平台

和田玉之所以经久不衰，历久弥笃，除了其自身具备其他玉种不具备的物质属性和优势外，还有一个深刻原因，这就是附加于和田玉之上的文化及精神价值。和田玉是中国文化精神和价值的重要物质载体。由于在中国漫长的封建社会中，儒家文化具有主流意识形态的政治地位，故而儒家文化对玉文化的影响力为深远和

在这里需要强调一点，中国佛教文化不但在玉器作品上与和田玉发生着物质联系，更从历史沿革上与和田玉的产地和田地区发生着一定的精神联系。因为在历史上，于田一度曾是大乘佛教的中心，在中国中原地区传播的佛教，并不是直接从印度传入的，而是通过西域主要是于阗为中介传入的。汉语中“和尚”一词借自于田语，“沙门 ”一词则借自龟兹语。由此可见中国佛教文化与和田玉通过物质产品和精神渊源的结缘，达成了一种冥冥中天赐的文化姻缘。

玉文化是中国的本土文化，有着与民族文明共起始的优良传统，在世界文化宝库中载有重要的篇章。关注玉文化，决不应仅仅从经济价值出发，而应该是、多角度地去研究探讨。承载7000年辉煌玉文化历史的和田玉，理所当然的被称为“国玉”。

一、和田玉有着悠久的历史，远在7000多年前人们就开始利用和田玉做装饰品(辽宁阜新县查海聚落遗址出土的4块玉块等都是和田玉琢磨成的)。新疆楼兰地区出土的几把和田玉斧也远在6000多年前打制成的。西王母曾三到中原献玉块、玉瑭，周穆王西巡昆仑山，玉三乘，载玉万只而归。春秋战国时代和田玉籽料大量进人中原，对玉文化起着的影响和作用……

二、和田玉是玉石之精，玉石，玉石之冠。晶莹细腻、滋润光洁的和田玉是其他任何玉石无法比拟的，它不但是民族的物质财富，也是精神财富，玉的“九德”、“五德”是以玉作为人们学习的和榜样。世界没有任何一种石头能在中国人的心目中占据着如此重要的地位。“君子无故，玉不离身”成为千古之训条，“君子比德于玉”就是要求人们像和田玉那样正直、纯洁、温润、和谐、坚韧、不厉不挠，和田玉自古以来就是民族崇拜之物。

和田玉也是尊严、权力的象征，有人称和田玉为帝王玉，从古至今，中国的帝王将相没有不爱主、喜玉、尊玉的。玉是帝王们器重之物，玉圭、玉磬、玉带、玉冠、玉玺，有了才是真正的皇帝，“和田玉是中国帝王心目中的真玉”。和田玉是宫廷内的重要宝物，可以说无玉不成“国”了。

四、和田玉集物质文化、精神文化、科技文化于一身，中国历史文化是以和田玉为代表的文化历史贯穿古今，在中国从古至今的社会、文化、军事、宗教、政治无不打上和田玉文化的烙印，几乎成了文化的品牌。
五、和田玉也是民族团结的象征和纽带。在丝绸之路之前，“玉石之路”早已开通，和田玉远在石器时代向东流入中原，向西输送到中亚、南亚一带，从那时开始玉石就已作为珍品流通或馈赠品。为和田玉东来西往的商贾、达官、使者、采玉者、售玉者频繁，友谊在加深。“玉石之路”、“丝绸之路”有人称之谓“玉帛之路”，实际上是一条友谊之路、团结之路、和谐幸福之路和田玉在这条辉煌之路上起着关键性的作用。

所以说，和田玉在中国人民的心目中，是无可争辩的真玉、国玉、国石。和田玉所具有的这些特点，几千年来为大众所接受，和田玉就是中国国玉。

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