重庆市区青花瓷免费鉴定

十五世纪初始，大明皇朝业已覆灭蒙元，再经靖难之役，确定了永乐皇帝朱棣的权力。作为世界强国的明初，在国富民强并拥有航海及造船技术的坚实基础上，这位成祖文皇帝具备一种受命于天、复兴华夏道统的强烈使命感。迁都北京始建紫禁城，编纂中国古代类书之冠的《永乐大典》，差遣三宝太监郑和七下西洋，成为永乐年间的三件大事，其时文明的影响延续至今。


中外文明的交融，赋予了永宣时期青花瓷以特的风格，具有了更深层的文化内涵。如同吴仁敬、辛安潮曾在《中国陶瓷史》中的评论：“明人对于瓷业，无论在意匠上，形式上，其技术均渐臻至完成之顶点。而永乐以降，因波斯、阿拉伯艺术之东渐，与我国原有之艺术相融和，于瓷业上，更发生一种异样之精彩。”其中的“异样之精彩”，便是伊斯兰文化的异域风韵，使青花瓷在不同文化的碰撞中，产生了动人的艺术魅力。






永乐一朝窑事兴盛，上承宋元，中泽宣成，下启康乾，为有明一代官窑瓷器艺术之，之功甚伟，集古今之菁华，融中外之风格，隽品迭出，其中青花一项，尤为精绝，色泽深翠，式样精妙，明代文人品评甚高，谓之“发古未有之名品”“其价几与宋器埒矣”，备受后世推崇，本件“青花如意垂肩折枝花果纹梅瓶”即为永乐御窑之无上隽品。

青花瓷很“旧”，历经沧桑，但它仍经久不衰、洗尽铅华，许多新器在它面前都黯然失色，那恰似水袖摇曳的青衣，那单纯清冷的幽白精灵，那一定是有灵魂附着在上面的；青花瓷很耐旧，与我们只能走到自己的尽头不同，它可以走过数辈人，得到人们百转千回地疼惜。而它光艳依旧、素雅依旧、依旧。

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