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善本,简单讲就是好的书本。善本初的概念是指经过严格校勘、无讹文脱字的书本。印刷术产生前,书籍大都是写本。把原稿或别本认真缮写下来,经过与原文校核无误,就成为善本。唐以后,雕版印刷术出现,书籍开始出现“版本”的概念。不同版本书籍收录文献多寡、校勘精劣程度各不相同,就有了足本和残本、精本和劣本的差别;书籍版本出现早晚、程度不同,就有了古本和今本、孤本和复本的差别。


善本书一般可分为刻本和写本两大类,刻本包括历代用雕版或活字印刷的,主要为木刻的书籍,而写本又包括了稿本和抄本等几种。目前市场上宋元刻本已十分,明清刻本及以后的石印本等渐渐占据主体地位。民国时期的图书数量可观、内容丰富,且由于距今较近,损坏或流失较少。因古时相书为实用书籍,随刊随用,自然不便于保存,《中国古籍善本总目》著录的相书类书籍不过五十余种,其中《麻衣相法》著录三种。本品翰林院经筵谪官武英殿修全册,民国四年乙卯岁版。就印本而言,当是传世 。此类相书,多刊刻草草,国家图书馆《册府千华》展,曾有类似刊本,已然高绝珍罕,两者相较,相差不远。此书收录版图含面相、眼相、眉相、鼻相等版图百余幅,镌工精细,人物容态传神,线条灵动流逸。参考数据:是为相法灵书,传宋陈抟所撰,历来持书者多秘不示人。书内分衍义面部总图、各部位表指、痣相、纹相、骨相及诸相分解等类。其图版图文相并,分上下二截,论及面容各部位,于上截常示图解,共有版画百余,非尽为面相,掌纹等兼有论及。《言文对照古文评注全集》,上海会文堂新记书局发行。


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