粉彩福禄寿五子登科瓷器拍卖鉴定

粉彩福禄寿五子登科瓷器拍卖鉴定
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福禄寿三星是瓷器中较为常见的题材。三位神灵为道教创立的人物，司长人间的福寿利禄。道教根据人们对远古星辰的自然崇拜，按照人们的向往，创造此三星，并赋予他们非凡的神性和特的人格魅力。常见福星手拿一个“福”字，禄星捧着金元宝，寿星托着寿桃、拄着拐杖。古人认为岁星（木星，不是太岁）照临，能降福于民，于是有了福星的称呼。另有传说，唐代道州有侏儒，唐德宗觉得有趣，命令每年要进贡几名作宫奴，供他观赏、玩乐。道州刺史阳城认为这不合人道，便冒着犯上的危险，要唐德宗废除这项进贡。道州百姓感念阳城的恩德，认为他是福星下凡，便世代供奉，并融入了道教信仰，成为福星的具体人格化。禄星掌管人间的荣禄贵贱，是北斗七星之前文昌宫中后一颗星，因为禄有发财的意思，在道教的三星群像里，是一位白面文官。寿星又叫老人星，古人认为老人星主管君主和国家寿命的长短，也可给人增寿，成了的象征。
在康熙朝，珐琅彩的一个重要特征是其胎并非本朝所制，实际年代要早于康熙朝。胎质略显粗糙，没有本朝的细腻。其时，多在器物的外壁未上釉处，施以黄、 蓝、红、豆绿、绛紫等彩料作地。上用珐琅彩彩绘。题材以缠枝花卉为主，但绝没有鸟，有花无鸟，更不见山水人物。在花朵中有时会填写一些文字，如“万寿”、 “长春”之类的吉祥语。文字以篆书为主。由于彩料较厚，有堆料凸起之感，放大镜下可看到彩面上有细小的冰裂纹。康熙朝也有在宜兴紫砂胎上绘珐琅彩的制品。 康熙40年后才有款，款识多用蓝彩料，或是用胭脂红彩料来书写楷书“康熙御制”四字堆料款，加双方框。也有少数例外，用刻字阴文款。
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