为何中国瓷器在国外拍卖行这么受欢迎

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随着2018年春拍结束，总结春拍中国瓷器与钱币市场是在稳步上升的，尤其是明代宣德年间景德镇御窑厂烧造的青花瓷器，在中国陶瓷发展史上具有很重要的地位。它以其古朴，典雅的造型，晶莹艳丽的釉色，多姿多彩的纹饰而于世。与明代其他各朝的青花瓷器相比，其烧制技术达到了高峰，成为我国瓷器名品之一，其成就被称颂为“开一代未有之奇”
宣德合盌胎细色净，发色浓湛，釉润如脂。盌深壁，微折腰，凸饰弦纹成双，口沿外侈。青花挥毫，发色靛蓝，弦纹上方妙绘缠枝瑞莲，鲜妍盛绽，上托佛教法物八吉祥，细画法轮、法螺、宝幢、宝伞、莲花、双鱼、宝瓶、盘长，缀以飘带，并饰延枝卷叶相衬，弘显佛智圆满。弦纹下折腰处另添连枝花卉，简约典雅。圆盖穹顶，青花满绘，中心芙蕖，花蕊微凸，环饰莲托八吉祥，与盌上所画，两两相对。盖内、盌心各书青花六字楷款对铭，仅后者画双圈。澄观法物，八识涵蕴，佛学会心，恩泽广施。如此宣德重器，来源有绪，传世，寥若晨星。
宣德青花瓷以纹饰取胜，纹饰画得十分规矩，从不出边线。画笔分实笔和勾勒渲染两种，实笔多为细线条，勾勒渲染多为粗线条和纹饰，线条流畅，纹路清晰，有一气呵成感。纹饰粗犷、随意点绘没有轮廓，俗称“一笔点画”。纹饰取材范围比较广阔，花鸟鱼虫，人物山水无所不有。宣德青花款识曾有满器身的说法，瓷盘无一例外全部有款，其他根据器物造型的不同在口沿、耳、颈、碗心、足底、流、腹部均有书写。早期为四字篆款，其他多写楷书。有六字款和四字款。六字款有“大明宣德年制”双圈双行楷书款、六字横款、六字竖款。宣德青花款识字体结构布局都很规矩，字与字之间距离、笔划粗细适中，模仿晋唐小楷的笔法，颇有颜体书法之韵味。笔法遒劲有力，书写工整、结构端庄、字体清晰，浑厚而古朴。
青花缠枝莲托八吉祥合盌，造形殊丽，深蕴佛意，美善，乃宣窑，除现存台北故宫博物院之清宫旧藏，无见同例。两岸故宫藏品之外，与此合盌器形相同且盌盖仍存者，仅有四例，但纹饰皆与此器相异，其中只有一件尚属私人收藏。
此类合盌尤为，中国历史上少见此类盖、盌相应器皿，应为特殊用途而设计，于明早期官窑瓷器中占有举足轻重之地位。盖、盌同书年款，识于中心，掀盖时即映入眼帘，甚是引人注目。一线拍行藏品征集及私下出手壹叁壹，陆七柒贰，柒柒陆捌王女士类同款识位置，唯见于高足盌、杯，两者之关联性，莲托八吉祥纹之佛教寓意，更加确认此器的宗教用途，宣德帝尚儒勤政，但延续前朝对佛教之崇信。永乐帝在位时，有藏僧身任朝廷要职，各式器物上均可见藏传佛教的纹饰图像。成祖敕命建修多处佛寺僧院，包括南京大报恩寺与琉璃宝塔，始建于永乐朝，直至宣德朝在太监郑和监造下竣工。宫廷作坊并铸造鎏金佛像，刻铭当朝年款，记载帝王施供；且诏命恭造佛经，磁青纸泥金敬书，或辅图印刷，工序繁复；宫廷器物作坊特为佛教祭典打造所需之织锦、瓷器等各项器物，用于宫内仪式，亦布施予宫外寺院。
缠枝莲托八吉祥纹饰始见于永乐朝，经典隽永，用于缀饰佛教器物，如掐丝珐琅坛城底座、朱漆描金经板、刺绣丝绸飘带等，宣德窑以青花瓷大幅取代前朝佛教祭典使用的单色瓷，并首于瓷器上绘莲托八吉祥纹，除了此类合盌，亦可见于青花大盌、高圈足盌、高足杯、大盘及罐。
合盌线条优雅，盖、盌口沿微微外撇柔弯，曲线交接处吻合，尽现瓷匠巧技精工。下腹转折利落，腹壁凸弦纹两道，透露器形或取思自金属器雏本，然金银器多已熔化重铸，因而难见存世作例。合盌，又作盉盌，既指盖与盌之相合，又可解作用以盛食物或酒饮的食器。
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明朝宣德官窑青花它以其古朴，典雅的造型，晶莹艳丽的釉色，多姿多彩的纹饰而于世，烧造数量上也是的，产品不仅供宫廷日常生活之需，而且也作为商品大量行销海外，以及对国外入贡者的答赠，成为东西文化交流的见证。