厦门哪里可以鉴定宋端研

宋坑端砚是在北宋时发现采石，故名。宋坑砚石为平行构造，也就是说，看上去是一层一层的。宋代人带有喜欢素净的审美倾向，不喜欢花里胡哨的，所以制式极简的宋代长方砚和抄手砚质地看上去极为纯净。换句话说，宋代人只取了原石中的一层作为宋代长方砚和抄手砚的坯料。现代人不甚理解宋代人的审美倾向，用宋坑端砚制作的砚台，可以明显地看到分层结构。别小看这一点点的区别，今人如果真的按层取坯料，那么能制作砚台的合格材料就很少了。
目前国家考古发掘的宋代端砚只发现了坑仔岩和宋坑石两种材质。宋坑端砚具有金星点石品（在阳光下砚石闪闪发光），鉴别比较容易。特别是晃动一下时，很容易侧光看到闪闪发光的金星点。现代的宋坑砚石还有火捺（或称火烙）、猪肝冻（即金钱火捺）石品，但是因为宋代人喜欢素净，所以宋代砚台中不会出现这些石品。
与现代工具研磨取坯的方法不同，宋代砚台是凿石取坯的。这件宋代砚台上，可以明显看到砚池的两个侧面是凿刻出来，其次是，然后是砚堂。因为是凿刻，所以线条易挺拔，如果是研磨，则线条易圆润。

其实，这类争论的实质是持论者观察问题的角度不同而已。从实际使用的角度看，眼无用。从欣赏把玩的角度看，眼好玩。

但市场总是很“任性”的，就算是皇上意思也不会买帐。你看从古到今，有眼端砚尤其是有佳眼的端砚比无眼端砚贵许多总是不争的事实吧。这从另一方面说明砚台并不仅仅是实用的，还承载着其他更多的功能。
室町时代（1338－1573年）三条西实隆的日记，即《实隆公记》享录五年（1532）条中记载了端砚的价格是“一万疋”。一百疋为一贯，约3.7公斤铜钱。也就是说当时端砚的价格昂贵。江户时期的学者赖山阳在《此游得明盛烨山水及端溪古研，赋此志喜》中这样描述：“为画狂痴为研颠，探奇西海已周年。归囊有物夸妻子，一篇云腴半幅烟。”，其中的“研”为“砚”，就是说赖山阳在旅途中得到端砚感到非常的自豪。
（二）德川义亲侯爵旧藏端砚。
在日本所流传的端砚中，无论是从规模还是质量上来看，有名气的便是德川义亲侯爵旧藏的端砚。明治时期（1868－1911）的收藏家后藤朝太郎（1881－1945年）对德川旧藏砚的情况有这样的描述：“日本的藏砚中，尾张名古屋的德川义亲侯爵所藏砚无论从数量还是品质上来说都是的。据侯爵家族所说，德川家康在大坂冬阵或夏阵进攻丰臣秀吉时，为了避免收藏的砚台在战争中散失，便交给侯爵的先贤手里。（中略）我所参观的454台砚中，除几方和砚外，大部分为南宋时的端砚。也就是在镰仓时从中国运来的端砚石材，其中多为宋端溪之类”。
从后藤的描述中可以看到日本镰仓时代（1192－1333）之前，即在中国的宋代，就有大量的宋坑石材传入日本。
到了明治时期（1868－1912），镰仓幕府旧址不断出土一些砚台碎片，据考证这些都是八前的镰仓时代从中国运到日本的端砚石材也就是南宋时的宋坑石材，而且是在加工过程中留下的一些石材碎片。因出土于镰仓旧址，所以也称为“镰仓端溪”。
二、近代对端砚的关注
端砚的普及是在日本明治、大正（1912－1926）时期。明治维新前后，日本开始吸收欧洲文化，但同时也流行对中国古文物的研究和收藏，而端砚也是一个受关注的方面。随着大量的引进中国名砚，出现了不少砚台的收藏家，并且在民间举办了观砚会、砚友会等观赏、研究古砚的团体。日本正式举办的砚展是在大正七年（1918），即土屋祯二在东京晚翠轩展，展出了近百方古砚，其中也多为端砚。随后，在明治、大正年间也不断举办了为了解和交流古砚文化的洗砚会和展览会。后藤朝太郎在《砚和笔》中记录了当时收藏者的情况：有犬养木堂、汤川玄洋、后藤朝太郎、小野锤山等人士；书法界有长尾甲、中林梧竹、日下部鸣鹤、比田井天来等；画家有中村不折、桥本关雪等，文学名人有夏目漱石、森鸥外、芥川龙之介、谷崎润一郎等。
近代日本书法之父的日下部鸣鹤也对端砚十分喜爱，在《题那智静寿砚》和《端溪蕉叶研》中都谈到了端砚。前者：“蹶质如玉，蹶色是纯”；后者：“端溪蕉叶白。肤质莹润。制作古雅。发墨殊佳。梁山舟题语。亦可喜矣。”是从质感、色泽、制作工艺、发墨情况等来鉴赏端砚。
近代日本文豪夏目漱石也在《草枕》中提到一方雕刻着蜘蛛端砚，并称其为“天下之逸品”。
当时的收藏家之一汤川玄洋旧藏“德川家康旧藏东坡明镜端砚”、“伊藤博文旧藏端砚”等尤为。




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