厦门比较的弘一字画鉴定公司

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弘一法师（1880—1942），俗名李叔同，浙江平湖人，生于天津。既是才气横溢的艺术教育家，也是二十世纪的多才多艺的高僧。

“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开灿烂文化艺术之先河。

他早岁以书艺驰誉当世，出家后持戒精严，并融书法、佛理为一体，形成特的书法风格。他把中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。

他是个向中国传播西方音乐的者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。同时，他也是中国个裸体写生的教师。的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。

他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。

他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。
弘一俗名李叔同，他少年才情却场屋失利，东渡求学归来后曾在多处任教，并热心书画金石团体的学术活动，中西画艺、金石乃至戏剧皆有所长，后于佛教渐有所悟，当时的李叔同于时代风涛中退隐，抽身红尘而去。1918 年于西子湖畔正式受戒，取法号弘一，自此过上了三件衲衣，一肩梵典的生活，梵家钟声，无上清凉。

弘一的书风走恬静一味，火气尽消，如光风霁月，虽无惊心动魄的夺人之势，但渐入心肺。其书法章法上略有摆动，每字左肩斜欹，存冲逸之致。弘一作书颇为在意全局的章法形状，竭力摒弃神韵之说或是某家某派的风格传承，所以他自己曾经说过，“朽人所写之字，作一图案观之则可矣。”弘一与西泠印社的渊源颇深。
他是西泠印社的早期社员，曾将所藏印章赠与印社，印社随即把这批印章在山麓的鸿雪径石壁上凿洞庋藏。洞口以石封固，上刻篆书“印藏”两字，为叶品三所书。这段渊源在今天仍旧继续着，为时人所欣喜。
民国时期的大实业家孙煜峰是“海上鉴藏家”中的重要一员，他在“弘一斋”收藏中囊括南宋书画珍品《睢阳五老图题跋》册，明清时期文徵明、董其昌、郑板桥等文人画家的传世名作。而嗜文好古如他，孙煜峰及其家族先后两次将收藏捐赠给上海博物馆，为珍宝得以“留给国家、永传后代”。在上海博物馆“弘一斋”书画展中，40余件孙氏家族捐赠的书画叙述了他的收藏之路。
“弘一斋”主人孙煜峰其收藏与鉴赏品味，主要受到了“近现代古书画鉴定学科的奠基者”梅景书屋主人吴湖帆的影响，藏品体系乃至装饰风格等，与吴湖帆为代表的海上鉴藏家几无二致。与此同时，本次展览的藏品证实孙煜峰属于吴湖帆收藏圈的重要人士之一，是20世纪海上收藏家中重要一员。
在展览部分，1965年孙煜峰捐赠的弘一斋书画藏品中，传世名迹《睢阳五老图题跋》册是其中的收藏之一。1964年10月16日，中国颗原子弹在罗布泊试验成功，激发了很多中国人自信心和自豪感。孙煜峰先生在一个月后致信上海博物馆，表示愿意捐赠包括《睢阳五老图题跋》册在内的78件藏品，以纪念原子弹试爆成功。

《睢阳五老图题跋》册描绘的是北宋5位名臣杜衍、王涣、毕世长、朱贯、冯平致仕后，归老睢阳（今河南商丘），宴集为五老会，赋诗酬唱的情景。当时画家为5人绘成画像，称之为《睢阳五老图》。此图近千年来在名仕文人圈中流传，宋元明清诸多名家为之题跋。如今，册页上已留下范成大、杨万里、洪适、赵孟頫、文徵明、董其昌等近60人的题跋。“这些题跋中，可以看到很多中国绘画史重要人物在横向与纵向上的联系。”凌利中说。
展览第二部分为弘一斋1981年捐赠藏品，展品从孙煜峰遗孀王德封携其8位子女在孙煜峰1967年病逝后向上博捐赠的82件书画文物中遴选。孙氏家族秉承了孙煜峰的收藏理念，将收藏品捐赠给国家。在藏品中，书画尤以明清近代为主，如明代董其昌63岁时为弟子王时敏所画的《仿古山水册》，清代“扬州画派”郑燮72岁时作《墨竹图》轴等。
弘一法师是一个没有自己寺院的云游和尚，是一位律己至严的“苦行僧”。他抛却了一切世俗享受。出家24年，他的被子、衣物，还是出家前置办的，补了又补，一把洋伞则用了30多年。所居寮房，除了一桌、一橱、一床，别无他物；24年里，均以衣服代枕。他持斋甚严，每日早午二餐，过午不食，饭菜极其简单。有官员请他赴宴，他回字条曰：“为僧只合住山谷，国士宴中甚不宜。”他致力于律典的整理，写出《四分律戒相表记》、《南山律在家备览略篇》等重要著作……
　
弘一法师60岁那年，写了一首偈语，词云：“君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里；问余何适，廓尔忘言；花枝春满，天心月圆”，暗示自己将不久人世。1942年9月24日、25日，他讲律时精神略倦；10月1日起发低烧，但仍每日写字，饮食渐少；10月5日起只喝水，拒服药；10月6日命侍者学人妙莲法师至榻前记录遗言及“助念”。他并无致命之病，但他要“走”了；10月10日下午，写“悲欣交集”4个字，是为绝笔；10月13日，他“走”了……
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