徐悲鸿画作市场价格为什么那么贵

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1939年12月6日，徐悲鸿应泰戈尔之邀，经新加坡、仰光、加尔各达，抵达尼克坦。

1940年2月，甘地访问尼克坦，泰戈尔向甘地引见徐悲鸿。

1940年11月，徐悲鸿告别泰戈尔，返回新加坡。1941年4月，美国援华联合会及林语堂、赛珍珠盛邀徐悲

鸿赴美举办画展。11月，画展目录、参展照片寄往美国的同时，数百幅参展画作，交船运公司先期运往

美国，其余大部装箱待运。12月8日，日军偷袭珍珠港，同日凌晨4时，新加坡遭日机空袭，15日，槟城

陷落，日军兵临狮城。



进退两难的徐悲鸿，将收藏的百余箱绘画创作及古代书画、近代名家书画、文玩、陶瓷、古籍缮本等，

分藏于韩槐准的红毛丹园和黄曼士的百扇斋。1942年12月，为避日机轰炸，徐悲鸿迁至罗弄泉的崇文学

校。该校由福建安溪会馆创办，校长钟青海善书法，与徐相识。眼见狮城危在旦夕，徐与黄曼士等人商

议，连夜将藏于百扇斋的绘画、书籍、碑帖、文玩、印章以及包括《愚公移山》在内的几十幅油画，运

至罗弄泉，埋于一枯井之内。1942年1月，徐悲鸿携1000幅作品，登上沦陷前后一班开往印度的轮船，

离开新加坡。

1945年9月，黄曼士、林金升、钟青海三人将藏于枯井书画珍玩，一一起出，并致函徐悲鸿。徐回信表示

：为感谢钟校长冒日寇杀害的危险，保护枯井所藏三年又八个月，请任选取一件藏画。钟青海挑选了油

画《愚公移山》。1953年徐悲鸿病逝。次年2月，新加坡中国华美术研究会与南洋美专、南洋学会、中国

学会在维多利亚纪念堂举办“徐悲鸿遗作展”，展出了浩劫幸存于新加坡的油画《愚公移山》等80余幅

徐悲鸿遗作。



1985年，《徐悲鸿藏宝记》一文发表，在中国大陆、新加坡、香港和台湾的美术界引起轰动，然而，在

星洲收藏了半个世纪的《愚公移山》、《喜马拉雅山》、《放下你的鞭子》等，相继流出境外。



《愚公移山》的题材，取于《列子．汤问》。徐悲鸿创作之时，正逢抗日战争的危急时刻，画家意在借

愚公的“虽我之死，有子存焉，子又生孙，子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”的气概，

表达国人抗日决心和毅力，鼓舞和激励大众以愚公挖山不止的信念，争取全民族的解放。

画家在处理这一题材，着重以宏大的气势，震人心魄的力度来传达一个伟大民族的坚毅不拔之精神。在

空间布局上，徐悲鸿曾作了数十幅小稿，反复修改，终以从右至左，从前往后的格局展开画面。画面

右端有几位高大健壮、魁梧的壮年男子，手持钉耙奋力劈山。其姿态表情各异，或瞠目、或呐喊、或蹲

、或挺腹，或蓄力待发、或以雷霆万钧之势劈下。



《愚公移山》构思于中国人民抗日的危急时刻，起稿于同圣雄甘地会见及跋涉喜马拉雅山之间，完成于

尼克坦，美术史学家挖掘出的这些多元而复杂的成因和背景，其实，无不酝酿于画家改革中国美术

的初衷。徐悲鸿从不是一位搞“纯粹艺术”的画家，在强调写实主义的努力中，从未放弃古典传统与爱

国精神，《愚公移山》成为性的伟大作品，与其说是一种孜孜以求的水到渠成，不如说是画家的人

文关怀落在了中国的人与人生、落在时代的命运上，也就注定从诞生之日起，成为一代画家将自我生命

与民族兴亡的现实紧密相系的。

伟大的艺术家一半是神话，一半是故事。他们的艺术品大多进入历史的密室—博物馆，极少数写进

艺术史的作品深藏在私人手中，当奇迹一般浮现于艺术品拍卖会上，新的神话与故事，随之诞生。




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