安徽折腰碗瓷器拍卖价格，怎么鉴定

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宣德青花蔓草纹笔　　　三、工艺技术之趣 　　“看他吹釉似吹箫，小管蒙纱蘸不浇。坯上周遮无渗漏，此中元气要人调。”——龚鉽《景德镇陶歌》 　　康熙朝红釉的成就一向为人津津乐道，豇豆红、郎窑红、霁红别具特色，各领风骚。其中，豇豆红釉问世之时即赢得满堂喝彩，溢美之辞不绝于书。烧造年代虽有康熙晚期之说，但据多位学者研究，其底款与烧造于康熙中期的多件长篇诗赋笔筒之年款书体如出一辙，可证当为康熙中期臧窑所出，即《景德镇陶录》中的所谓“吹红”。一个“吹”字道名工艺手法，竹筒一节，一端蒙以细纱，蘸釉后，于另一端用口吹釉于坯面，反复多次使坯表罩上一层厚度均匀的釉，吹釉遍数视器物大小而定，少则数遍，多至十余遍。乍听起来，似乎很费功夫，但较之刷釉、蘸釉、荡釉等方法，吹釉其实更易掌控，也使成品更为美观。直至今日，这种古老的技艺仍在景德镇的大小作坊中广泛使用。豇豆红釉素以红中带绿著称，根据终发色效果，美其名曰“桃花片”、“美人醉”、“娃娃脸”等。本次展览中包括引人注目的豇豆红釉菊瓣瓶、太白尊、镗锣洗和印泥盒，便形象地演绎了这些形容，至于究竟是三月里的桃花，还是美人微醺后的娇容，亦或娇嫩的娃娃脸蛋，恐怕还得凭借藏家的慧眼及灵犀才能一锤定音。

北宋时期湖田窑影青弥勒坐佛，寸径16×9厘米，瓷胎灰白色，釉质光润泛青，柔和晶莹透亮，无冰裂纹。坐佛举止从容，动静和谐，表情丰富，肌肤凝脂，富于动感;脸部饱满，神态细腻含蓄，微笑的眼神，流露出慈祥、亲切、快乐，一种特有爱的风姿神韵。细观外表，釉面留下了寥若晨星，清晰可见的细小气泡，这与湖田窑宋代玻化程度较高的影青瓷所具有的特征极为一致。虽在土中历经一千多年，虽大部分受土壤侵蚀呈土黄斑，但主要仍为影青色，可称湖田窑典型器。　　此件坐佛，器型端庄，装饰简洁清新，别有特的情趣。它既无精美繁丽的雕饰以哗众，也无艳彩浓抹的图案以媚人，唯以风格之敦厚，造型之秀美，釉色之俏丽，正巧与单一的器型统一在一个基调之中，构成柔和、匀称的整体，符合宋人清逸典雅的审美情趣。幻放出迷人的艺术魅力，从而令人如痴似醉，爱不释手，这就是坐佛吸引人的魅力所在。　　该佛保存基本完好，但其手指、衣饰细小处有磕碰和断裂，左脚上部有一处窑缝，这些“旧伤新痕”不能不说是之中的一点缺憾。

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