髡残石溪小传

髡残的好友钱澄之在其《髡残石溪小传》云：“崇祯戊寅，师年廿七矣，自念居家难以脱离。一夕大哭不己，遂引刀自剃其头，血流被面，长跪父床前，谢不孝罪，父知其志坚，且业已剃，遂听从之。龙先生（龙人俨）闻之大喜曰：此大丈夫事，不可小就。教令看话头，有省。益令游江南参学至白门，无所遇，遇一老髡，问师出家始末，言与己同。但已得云栖大师为之剃度。师因请大师遗像，拈香遥礼为师。老髡与议名智杲，盖云栖法派也”。父母强婚不从，弃举子业，便是明末清初“四僧”中不因政治因素，只缘一心向佛而出家的传奇画僧——髡残。
其后，髡残上人于兵祸间藏拳拳报国之心，辗转流离中研习佛法教理。顺治十一年，髡残43岁，驻锡南京大报恩寺，受觉浪道盛之嘱入修藏社校《大藏经》，钱澄之在《小传》记：“丁戊（1657-1658）之间，予乔寓白下，从胡处士星卿时过长干修藏社。社主松影去楚，有石溪（髡残）代领其事”。觉浪道盛为明末江南宗教，曹洞宗第二十八世。由此可以想见，髡残此时在禅学领域的成就和地位。1659年，觉浪禅师示寂于天界寺，髡残“自祖堂奔赴。诸弟子以杖人亲书，法偈及竹如意，遵遗命于龛前付授师（髡残），拜而藏之，不启，已纳归青原，终不受”。 觉浪禅师将其亲书法偈及竹如意授与髡残，说明他已经决定将整个曹洞宗系托付给髡残，这无疑肯定了髡残的禅学修养和在宗教界的威望，也是他禅僧生涯的辉煌顶点。但是，髡残并没有接受，将法嗣归青原继承后，便到江南及黄山游历。他曾云：“余生平好懒，畏应酬人事，欲寻灵境，挂衲空山，其志存于心胸，自幼至今，常想古往今来，有许多事迹，亦有图王定霸者，亦有贪求无厌者，比比如是，其中不无费尽神思冀将来，不如闲字，夫闲字即懒字，反面须睁睁巨眼看一看，方是个达者”。髡残此处所说的“懒”“闲” 应该是仅针对于功名利禄，是一种与世无争的超脱。 藏品征集：
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