陆恢作品出手寻有缘人

陆恢（1851—1920），清末民初画家。原名友恢，一名友奎，字廉夫，号狷叟，一字狷盫，自号破佛盫主人，幼习举子业，秀才入学试为，有人举报其父曾参加太平作，功名之路永绝。从刘德六游，习花果、翎毛，有出兰之誉。尝过僧寺，覩十八应真像，即以纸墨画为描摹而归。后晤吴大瀓，相与谈艺，大悦，纵观吴之所藏，上窥唐、宋，下樵元、明，艺事大进。旋客吴幕，得游三湘，辽东名胜。所历既广，笔意益苍劲遒丽，古拙幽深。画山水、人物、花鸟、果品，无一不能，书工汉隶，旁参魏晋六朝，遒劲而具有金石气。尝作衡山记游图八幅，认为生平杰作，谓可媲美黄易《访碑图》。
光绪二十二年（1896）张之洞任江督，集海内名画家补绘元王恽所进《承华事略》，以总其事。图中衣冠、彝器悉准历代制度。中年归苏州，潜心绘事，考订金石文字，垂三十年。为清末民初江南老画师，从游者数十人。卒年七十。黄宾虹评画中九友“以吴江陆廉夫得名早，山水学四王，渲染尤能逼真。”
北宋郭熙《林泉高致》，首揭“君子之所以爱夫山水”的六大理由：“丘园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也；猿鹤飞鸣，所常观也。尘嚣缰锁，此人情所常厌也；烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也。”
丘园养素，是君子所常处的一种生活状态，当然，也是一种心理状态。何谓“丘园”？即郭熙所言“可行，可望，可游，可居”之山水，其中“可居”极为重要，标志着士人君子的山水之好，烟霞之癖，已从汉魏南北朝的游仙观道，转移到适性的诗意栖居，所以“丘园养素”，在北宋已变成“君子之所以爱夫山水”的大理由。用现代时髦语言讲，凡人可以诗意栖居的自然，就是丘园，有林泉可以明志，有烟霞可以为侣；猿声鸟啼，依约在耳；山光水色，滉漾夺目。栖居在这样的丘园，目标是什么呢？养素。素是没有染色的白丝，喻为没有受尘俗污染的心灵，一种干净的精神状态。或者借用郭熙的话，丘园起码是“不芜杂神观，溷浊清风”的。
2016.4.4春拍《惠麓图》以112.5万元成交。
2017.7.16春拍《花蝶图卷》以287.5万元成交。
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