收藏大军中，奇石收藏该如何对自身定位！

保藏品品种繁复，无计其数，可以说，但凡有意图搜集保留的社会商品和天然物品都可称之为保藏品，它们各自都有其在社会开展史和天然开展史上的科学定位、前史定位和价值定位。因为社会、前史和科学的开展前进，保藏品品种繁复，以及新的保藏品不断涌现，保藏品的定位不只是可能改动的，并且还可能是相当不的。可是，这并不影响保藏品定位在保藏活动中的首要意义。保藏品定位关于科学地知道保藏品，促进对保藏品的研讨，评价保藏品的价值，了解某种保藏品同别的保藏品之间的差异和联络，推进保藏活动的开展等，都是十分首要和必要的。

保藏品定位首要决议于保藏品的价值。只要科学地、充分地知道保藏品的价值，才能给保藏品一个客观、的定位。保藏品的价值是多方面的，并且需要保藏者去发现，去知道，去研讨，去发掘。因为奇石的天然性，因为奇石赏识是“发现的艺术”，这一点对作为赏识品的奇石尤为首要。

近几年，跟着奇石文明活动的蓬勃开展，藏石者从各方面加大对奇石的投入，关于奇石在保藏品中的定位疑问遭到不断增加、和广阔爱石藏石者的关注。在报刊和研讨会上关于奇石是天然石品仍是艺术品、奇石赏识是类艺术赏识仍是艺术赏识的争辩，关于奇石文明怎样才能进入干流文明的评论，即是激烈关注奇石定位疑问的反映。并且，也都触及到了奇石定位的底子疑问。

现在，有两个奇石界说被、和爱石藏石者广泛承受，一个是《我国地质矿产报》在一九九三年六月二日报道由我国地质学会和我国赏识石协会(筹)联合主办的首届赏识石学术座谈会音讯中所下的界说：“赏识石是一种具有赏识价值的天然石质艺术品。”另一个是笔者在拙作《奇石学根底》中提出的界说：“奇石是具有赏识价值的天然石品。”这两个界说虽然在“艺术”与“类艺术”疑问上存在底子的不合，可是，两者都把奇石定位在具有赏识价值的天然石质品上，两者也都抓住了奇石的赏识性、天然性、石质品这三大构成要素，然后也就抓住了奇石定位的价值中心。

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天工造物石馆藏品

奇石的价值是多方面的，除赏识价值以外，还有文明价值、类艺术价值、教学价值、前史价值、社会价值、科学价值、留念价值、实用价值、经济价值、保藏价值、附加价值，等等。但底子首要的仍是赏识价值，别的全部价值都是在赏识价值根底上派生或衍生出来的。奇石的定位首要即是由奇石的赏识价值和别的多方面价值决议的。但是，在保藏品中并非只要奇石才具有这些价值。咱们在知道到奇石的这些价值一起，还指出奇石的这些价值与别的保藏品的这些价值有何不一样，有何超凡脱俗，之处。这么才能在充分知道奇石价值的根底上给奇石一个对比的定位。当咱们议论奇石的赏识价值时，不只要指出它的可赏识性和赏识内容的无限丰厚多样性，格外要指出它的天然质量，以及由此而发生的赏识内容和赏识主题的不确定性使奇石变成因人而异，常看常新的共同赏识品。当咱们议论奇石的文明价值时，不只要指出奇石具有丰厚而深入的文明内在和奇石文明的博学多才，格外要指出奇石和奇石文明的悠长前史，以及由奇石与我国诗、文、书、画、盆景、园艺相结合而形成的具有典型文明特征的多元性奇石文明。当咱们议论奇石的类艺术价值时，不只要指出奇石赏识的类艺术性质及其给人共同的审美享用，格外要指出奇石的类艺术特征和奇石赏识的类艺术性质所具有的共同审美价值，以及大天然巧夺天工的类艺术发明是人类艺术发明可资学习的干涸的源泉。当咱们议论奇石的教学价值时，不只要指出奇石赏识中类艺术审美所具有的美育功用和奇石在地质学、地矿学和古生物学等方面的科学教学效果，格外要指出奇石的高雅特质和石性、石品、石德对赏识者心灵的净化、进步效果，以及培养赏识者积极向上精力的无形推进力。当咱们议论奇石的经济价值时，不只要指出奇石具有很高的经济价值和很大的增值空间，格外要指出奇石具有更大的潜在经济价值和潜在增值空间；奇石会因为在赏识中的新发现和赏识方式的改动而价值飙升；从长远看，奇石保藏只会增值，不会价值降低。。。。。。如此等等。（请参阅拙作《奇石学根底》和《赏石理论与实习》有关章节）

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此外，奇石的共同性、稀有性、不行再生性、不行仿制性，奇石很容易保留的特征，以及奇石文明活动的广泛性和群众性，都是奇石定位的决议因素。奇石的共同性体现在奇石的天然性中（每一枚奇石都具有天然的特质），体现在每一枚奇石的差异性中（世界上绝没有两枚相同的奇石），格外体现在奇石赏识内容和赏识主题的不确定性中（即同一枚奇石可以有两个或两个以上的赏识内容或赏识主题）。奇石的稀有性体现在它作为一种天然物品很少的数量中，体现在它与数量无穷的一般石块极小的份额中，格外体现在形成难度、绝无近似石品的单个奇石中。并且，跟着时间推移奇石的数量只会越来越少，越来越稀有。奇石的不行再生性是由奇石形成所的格外的漫长的地质地理过程决议的，关于人类来说，不行能再有第二代奇石发生。奇石的不行仿制性是因为奇石都是天然生成的，天然性是奇石首要的实质特性，是奇石赏识的底子要素，也是赏石者基本的审美需要。因此，奇石是不行仿制的，全部摹仿奇石仿制的东西都不是真正的奇石，也不具备奇石自身的价值。奇石是很少几种很容易保留的保藏品之一，它质地坚固，物理化学性能安稳，无需格外保护养护，关于人类可以说是可以持久保留的保藏品。奇石文明在当代迅猛开展过程中已经变成一种具有广泛性和群众性的大众文明，爱石藏石者广泛各个国家、各个地区、各个、各种工作、男女老幼的千千万万大众人群，使奇石保藏活动日趋活泼，规划不断扩大，方式日益多样，使奇石文明具有无限的活力和强壮的生命力。

奇石定位的另一个决议因素是奇石与相似或近似的保藏品之间的差异和联络。在这方面，现在争辩多、不合大的是奇石究竟是天然石品仍是艺术品的疑问，这是一个底子性的疑问，关系到对奇石实质的知道和奇石文明的开展方向。因为题目所限，这儿不能具体评论。仅从分类学上说，假如将奇石视为艺术品，奇石被划入艺术品一类，就从底子上否定了奇石的天然实质，这不只是不符合现实的，不科学的，并且，抹煞了奇石可名贵的质量和首要、具特征的审美特性——奇石的天然性。将奇石视为艺术品，即是将在分类学上正本应当与艺术品并排的奇石降低到从归于艺术品的位置，这与主张奇石是艺术品的人极力进步奇石位置的希望恰恰是各走各路的。与奇石为相似或近似的保藏品是绘画和雕塑，它们之间大的共同点是审美内容的“形象性”、“技巧性”、相当程度的一致性，及其给人带来的审美感受。但是，它们之间却有着底子的差异，这即是绘画和雕塑的人为性与奇石的天然性。绘画和雕塑是人为发明的艺术品，它们是物质和认识、内容和方式的高度一致，一旦完结以后即是固定的，不行改动的。奇石只是在咱们赏识天然发明的物质实体时才参加人的发明，而人的这种发明归于非物质的认识形态范畴，二者之间的一致是暂时的，可分离的，并且是因人而异的。奇石没有绘画和雕塑那样的、和标准的体现技巧，而绘画和雕塑则没有奇石那样的朴素、天然、奇巧、高雅和灵秀。奇石与绘画和雕塑之间的同与不一样，使奇石与绘画和雕塑归于分类学上同一个等级中互相相邻的不一样品种，没有高低之分，只要品种不一样。（请参阅拙作“论奇石赏识的性质——在北京人文大学赏石文明研讨所建立大会暨首届赏石学术研讨会上的讲话”）

当咱们知道到奇石定位的各种决议因素，以及奇石与相似或近似的保藏品之间的差异和联络以后，就可以对比科学、对比地给奇石定位了。

奇石在保藏品中的定位，形象地说即是：得天厚，。对比地说：奇石是一种珍贵的天然遗产；是人类在天然发明的物质根底上进行认识形态再发明的格外赏识品；是间于天然赏识品和艺术品之间的一品种艺术保藏品；奇石蕴含着天然发明的精华和无限丰厚多样的类艺术形象；为人类供给了一个不一样于任何天然赏识品和艺术品的赏识目标；人类在奇石赏识活动中不只获得了共同的审美享用，使人道得到提高，一起还发明了包括众多科学、文明、艺术类别的博学多才的奇石文明。因此，奇石是具有很高赏识价值、美学价值、文明价值、社会价值和经济价值的保藏品。