怎么鉴定柴窑的真伪

据了解，破解“鼎州窑”和“柴窑”两大名窑的确切窑址之谜，一直被称为中国陶瓷史上具有里程碑意义的探索。被称作“天下窑”的“柴窑”，是五代时期后周皇帝周世宗柴荣的御窑，五代后周显德初年创建于河南郑州，但至今没有发现实物和遗址;而“鼎州窑”的窑址也在寻找中。此次银沟遗址年代和出土瓷片的确定，使考古终于看到了希望的曙光。
陶瓷界一般认为是从北齐时起,白瓷开始出现,白瓷的出现,打破了古代中国青瓷一统天下的局面。到了随唐时期,尤其是唐代,是中国古代的政治、经济、文化发展的颠峰时期,交通运输、商业贸易繁荣,瓷器市场由国内扩大到海外。对于这一时期,人们通常用“南青北白”来概括唐代的瓷业特点,并以越窑青瓷和邢窑白瓷分别作为其典型的代表。
当然,这只是一个轮廓性的提法,因为除青瓷、白瓷之外,唐代还烧造了黄瓷、黑瓷、花瓷、纹胎瓷、较釉瓷等等。五代时起,瓷业生产出现了名窑林立的局面,但“南青北白”仍居其首的情况并没有改变。这样,问题也很清楚,柴窑的产地暂且不论,其或者是青瓷,或者是白瓷,二者必居其一,别无选择。
柴窑是一种青瓷,这是没有疑问的。“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”,步一时的越窑,五代时期发展到了一个全盛时期,但同时也跌入衰落的门槛。根据文献记载,钱越国有向柴荣进贡瓷的记载,但无进贡柴窑的记述。而此时的龙泉窑还处于起步阶段。越窑与龙泉窑青瓷显然都与柴窑毫无干系。
值得注意的是北方地区,不仅在白瓷的烧制方面,青瓷业更是异军突起,上述产白瓷的北方诸窑,青瓷业也得到迅速发展,尤其是耀州窑,更是后来者居上,成为这一时期的。　 重庆盛乾文化作为西南地区大的收藏品交易平台，让藏品得以多元化、多渠道的进行交流和展示。在国际艺术品领域的水准和职业操守一直以来饱受国内各大艺术品收藏机构和广大买家的好评，作为一家世界艺术领域具有一定影响力的华人艺术品交流平台，一直与各大博物馆、艺术品收藏家和金融机构保持着良好关系，致力于对海外遗珍的搜罗，为国家的国宝级藏品回流尽绵薄之力，为祖国悠久的华夏文化作出一份贡献。