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手镯的历史源远流长，早可追溯到新石器时代，半坡遗址出土的文物中便有陶环、骨环和石镯，可以说和现今的手镯一脉相承。在这些手镯上，先民已经开始雕刻一些简单的花纹作为装饰，具有一定的审美效果。商周时期，又有了玉制手镯。在汉代，手镯无论从材质还是纹饰上来看，都大为丰富。受西域文化的影响，戴在臂上的臂环较为流行，并且多个相连，盘绕成圈。唐宋时期，臂上戴的臂环和手腕上戴的手镯，都很常见，已经成为妇女们常用的装饰品。到了元明清各朝，制作手镯的材料大为丰富，金银玉石都有，还有的进行镶嵌，而造型也千变万化，圆环型、串珠型、绞丝型、辫子型、竹子型等，应有尽有。直到今天，各式手镯仍旧受到女人们的欢迎，经久不衰。一种装饰品，能够传承几千年之久而不衰落，也是一件令人称奇的事情。

　　这只清代制作的银手镯（见图），直径6.1厘米，高1.2厘米，重16克，上面的纹饰很是精美，为“麦冬藏梅”。只见麦冬两粒并排而立，稍后便是娇艳盛开的梅花，麦冬和梅花穿插，围绕手镯组成一圈美丽的图案。在手镯三分之二处，有丝扣接口，能够让手镯戴在手腕之上并严丝合缝。

　　麦冬为一种中草药，是滋阴润肺的上品，《神农本草经》上说其“久服轻身，不饥”，而《本草分经》称麦冬可以“润肺清心、泻热生津、化痰止呕、治嗽行水”。梅花为耐寒之物，凌寒而开，象征着不向困难屈服的精神。麦冬和梅花的搭配，估计只是起到装饰效果，并没有什么特殊含义，因此，笔者在此也不做过分解读。

　　在古代，手镯常常作为定情信物。如果女子肯把手镯取下来送给你，多半对你有情。《聊斋志异》有《白于玉》的故事，讲述书生吴筠被偶然结识的好友白于玉接去在异境招待。宴间有四名女子乃绝色尤物，白生暗示吴生可以与其共赴云雨，吴生便选了和他有捉臂之交的紫衣女子。夜间，紫衣女子把腕上的金手镯送给吴生作为纪念。等到天明吴生醒来时，才发现是一场梦幻，但手边的金手镯又在提醒着他昨夜经历的真实性。吴生怅恨之下，突然对人间尘事感到厌倦，就有了寻仙问道的心思。



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