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充满回忆的猴年马上就要结束了，迎接我们的是又一个鸡年，农历丁酉年。相较于山林嬉戏的猴，鸡无疑是一种更为我们所亲近的动物。据说，至少在距今8000多年前，鸡就已经被亚洲人驯化，它们也一直伴随着我们的生活至今。

　　在我国古代，鸡也是文人寄托信仰的动物之一。《诗经·郑风·风雨》中说：“风雨如晦，鸡鸣不已”，风雨中声声鸡鸣是勇敢和振奋的象征。西汉时期，韩婴的《韩诗外传》更把鸡的形貌、习性对应人的五种品德：头上有冠为“文”，脚上有距爪为“武”，敢于对敌战斗为“勇”，遇食呼唤同伴为“仁”，日日守时打鸣为“信”。因此，鸡被人们称为“五德”之禽。

　　对于艺术家而言，羽翼光鲜的鸡也是理想的创作对象。这些鸡可能会出现在绢帛纸张上，也会托身于瓷器陶土，甚至化作人形，仙气十足……

　　大概是鸡对于人们十分常见，艺术家们有足够的时间去观察、写生。因此，无论是器宇轩昂的公鸡，还是温柔慈爱的母鸡，或是幼稚可爱的小鸡，都栩栩如生；它们或引吭高歌，或低头护雏，或啾啾待饲，无不形神兼备。古人甚至将锦鸡、雉鸡也纳入“鸡”的范畴，让作品中的鸡有了如同凤鸟一般的华贵气质。

　　申猴将去，金鸡唱晓，艺术典藏将为读者朋友们带来一些关于“鸡”的艺术珍品，请大家一览它们的风采。　宋 赵佶 芙蓉锦鸡图 此幅锦鸡图为宋徽宗赵佶的花鸟画代表作，全图设色艳丽，下垂的芙蓉枝头上立着一只五彩锦鸡，扭首顾望花丛上的双蝶。右上方有徽宗的“瘦金体”题诗：“秋劲拒霜盛，峨冠锦羽鸡。已知全五德，安逸胜凫鹥”，点明了“五德”的主旨。　宋 王凝 子母鸡图 图中以一只大母鸡为中心，周围倚着八只雏鸡而构图，母鸡羽毛丰润，翅膀半伸，庇护着小雏鸡。而那八只小雏鸡或躲在母亲翅下，或左顾右盼，或匍匐在母亲背上，或低头接受喂食，神情各异，十分“呆萌”。现代 徐悲鸿 风雨鸡鸣 图绘立于峻峭巨石上的一只雄鸡，冠红似火，挺胸昂首，望天长鸣；石旁以健笔浓墨绘丛竹；背景为“风雨如晦”般的漫漫天空。其时日本帝国主义入侵中国，画家借“风雨鸡鸣”的诗意来抒发自己的振奋之情。明 成化斗彩鸡缸杯 成化斗彩鸡缸杯是传统陶瓷中的艺术珍品，在直径约八厘米的撇口卧足碗外壁上，以牡丹湖石和兰草湖石将画面分成两组，一组绘雄鸡昂首傲视，一雌鸡与一小鸡在啄食一蜈蚣，另有两只小鸡在追逐戏玩。另一组绘一雄鸡引颈啼鸣，一雌鸡与三小鸡啄食一蜈蚣。　清 乾隆粉青釉鸡形熏 粉青釉鸡形熏是乾隆时期，御窑厂烧造的具有实用功能的陶瓷雕塑器。以雄鸡为造型，采用镂空剔雕的工艺。熏香时，把香料放在底座中，燃出的烟雾从雄鸡的口、翅间袅袅飘出，用心巧妙。鸡与“吉”谐音，也有暗示皇帝要“闻鸡起舞”的劝政之意。宋 李迪 鸡雏待饲图 此画构图极其简单，无任何背景，仅通过两只雏鸡凝神远望、张嘴啼鸣的样子，便将雏鸡嗷嗷待哺、期盼母亲的情态表现了出来。　来自法国的“高卢雄鸡” “高卢雄鸡”，在文艺复兴时期正式成为法国的象征。我们来看看这两只“高卢雄鸡”：一只来自蓬皮杜艺术中心，面带严肃、满满总裁范儿的高冷《公鸡》（下图），作者为简·布佩蕾（1878 - 1932），创作于1930年；另一只来自赛夫勒陶瓷博物馆的公鸡（上图），满脸呆萌，煞是可爱。


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