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【原文】
16·2 孔子曰：“全国有道，则礼乐征伐自皇帝出；全国无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。全国有道，则政不在大夫。全国有道，则庶人不议。”
【译文】
孔子说：“全国有道的时分，制造礼乐和出动***交兵都由皇帝作主抉择；全国无道的时分，制造礼乐和出动***交兵，由诸侯作主抉择。由诸侯作主抉择，大约通过十代很少有不垮台的；由大夫抉择，通过五代很少有不垮台的。全国有道，国家政权就不会落在大夫手中。全国有道，老群众也就不会议论国家政治了。”

【原文】
16·11 子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”
【译文】
孔子说：“看到仁慈的行为，就担心达不到，看到不仁慈的举动，就好像把手伸到开水中相同赶快避开。我见到过这样的人，也听到过这样的话。以隐居避世来保全自己的志趣，依照义而遵循自己的主张。我听到过这种话，却没有见到过这样的人。” 兴安膨胀岩石机劈裂机力度更强兴安膨胀岩石机劈裂机力度更强

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　中新网12月19日电 据教育部网站音讯，作为“汉语盘点2018”活动具网络特征的组成部分，国家言语资源监测与研讨中心今天发布了“2018年度网络用语”。本次发布的网络用语依次为：锦鲤、杠精、skr、佛系、承认过眼神、官宣、C位、土味情话、皮一下、焚烧我的卡路里。



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【原文】
12·1 颜渊问仁。子曰：“克己复礼(1)为仁。一日克己复礼，全国归仁焉(2)。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目(3)。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事(4)斯语矣。”
【注释】
(1)克己复礼：克己，抑制自己；一说为“能够使自己”（《榖梁》曰：克者何，能也）。复礼，言行符合于礼的要求。(2)归仁：归，归顺。仁，即仁道。
(3)目：详细的条目。目和纲相对。
(4)事：从事，照着去做。


　中新网12月19日电 国家***总局近来发布关于江西***台公共·农业频道广告严重违规问题的通报，称该频道无视总局办理要求，依然违规播出宣传进步性功能的产品广告，并使用低俗言语，情节严重，性质恶劣。一起，该频道还存在违规播放******广告和微商广告、广告超时等许多问题，依法依规应予严肃处理。

　　中新网南京12月24日电 (杨颜慈)江苏省气象部分24日发布新预告，本周一轮强冷空气继续影响该省，淮北区域的低气温将跌至-4℃左右，多地或将在跨年夜迎来雪花纷飞。这也意味着，2018年的江苏，在雪中“开幕”，也可能在雪中“收场”。

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而在为人处世时，咱们要学会怎么处理与他人联系，什么时分该说什么样的话，都是非常重要的。《道德经》第58章中有一句话：“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，教咱们与人共处应该怎么，今天就给咱们共享一下。



现在咱们好讲西方那一套，尤其是在哲学上，笛卡尔、培根、叔本华、尼采等等，人家的辨证思维，人家的唯物论，人家的形而上，在国人眼里看来高尚的不得了。甚至许多人士尤为附和黑格尔所谓的”中国人没有哲学“的说法。再往自己家里说了，《易经》是占卜的书，儒学已经不再适用时代，道学是弱者文化……现在咱们要解说一句《道德经》的常见之话，还要引用外国人言语加以佐证，要不然看不懂，又或者是妖言惑众，***之流……

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