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【译文】
仲弓问怎样做才是仁。孔子说:“出门办事好像去招待贵宾,使唤大众好像去进行重大的祭祀,(都要仔细严肃。)自己不愿意要的,不要强加于他人;做到在诸侯的朝廷上没人仇恨(自己);在卿大夫的封地里也没人仇恨(自己)。”仲弓说:“我尽管笨,也要照您的话去做。”

【分析】
这儿是孔子对他的学生仲弓论说“仁”的一段话。他谈到了“仁”的两个内容。一是要他的学生事君使民都要严肃仔细,二是要宽以待人,“己所不欲,勿施于人。”只需做到了这两点,就向仁德迈进了一大步。“己所不欲,勿施于人”,这句话成为后世遵奉的信条。

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【原文】
12·7 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“出于无奈而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“出于无奈而去,于期二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”

【译文】
子贡问怎样办理国家。孔子说,“粮食充足,军备充足,众信赖统治者。”子贡说:“假如不得不去掉一项,那么在三项中先去掉哪一项呢?”孔子说:“去掉军备。”子贡说:“假如不得不再去掉一项,那么这两项中去掉哪一项呢?”孔子说:“去掉粮食。自古以来人总是要死的,假如众对统治者不信赖,那么国家就不能存在了。”

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【注释】
(1)士师:典狱官,掌管刑狱。
(2)黜:免除不必。
【译文】
柳下惠当典狱官,三次被免除。有人说:“你不可以脱离鲁国吗?”柳下惠说:“按正途事奉君主,到哪里不会被屡次罢官呢?假设不按正途事奉君主,为什么必定要脱离本国呢?”

【原文】
12·7 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“出于无奈而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“出于无奈而去,于期二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”

【译文】
子贡问怎样办理国家。孔子说,“粮食充足,军备充足,众信赖统治者。”子贡说:“假如不得不去掉一项,那么在三项中先去掉哪一项呢?”孔子说:“去掉军备。”子贡说:“假如不得不再去掉一项,那么这两项中去掉哪一项呢?”孔子说:“去掉粮食。自古以来人总是要死的,假如众对统治者不信赖,那么国家就不能存在了。”

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(6)相:搀扶盲人的人叫相,这儿是辅佐的意思。
(7)兕:音sì。雌性犀牛。
(8)柙:音xiá,用以关押野兽的木笼。
(9)椟:音dú,匣子。
(10)费:季氏的采邑。
(11)贫、寡:可能有错误,应为寡、贫。
(12)萧墙:照壁屏风。指宫廷之内。


(1)畏于匡:匡,地名,在今河南省长垣县西南。畏,遭到威胁。公元前496年,孔子从卫国到陈国去通过匡地。匡人曾遭到鲁国阳虎的掠取和残杀。孔子的相貌与阳虎相像,匡人误以孔子就是阳虎,所以将他围困。
(2)文王:周文王,姓姬名昌,西周开国之君周武王的父亲,是孔子认为的古代圣贤之一。
(3)兹:这儿,指孔子自己。
(4)后死者:孔子这儿指自己。
(5)与:同“举”,这儿是掌握的意思。
(6)如予何:奈我何,把我怎样样。

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【译文】
陈亢问伯鱼:“你在教师那里听到过什么特别的教导吗?”伯鱼答复说:“没有呀。有一次他自站在堂上,我箭步从庭里走过,他说:‘学《诗》了吗?’我答复说:‘没有。’他说:‘不学诗,就不懂得怎样说话。’我回去就学《诗》。又有一天,他又自站在堂上,我箭步从庭里走过,他说:‘学礼了吗?’我答复说:‘没有。’他说:‘不学礼就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说:“我提一个问题,得到三方面的收获,听了关于《诗》的道理,听了关于礼的道理,又听了正人不偏心自己儿子的道理。”
【原文】
16·14 邦君之妻,君称之曰夫人,夫人自称曰小童;邦人称之曰君夫人,称诸番邦曰寡小君;番邦人称之亦曰君夫人。 电动劈石机
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