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杂技艺术受百姓的喜爱，其中一个重要原因就是它的娱乐性，为什么这么说呢？今天，咱们就来谈谈这个话题。杂技虽不靠台词、做戏反映具体思想和某个主题，却能满足观众健康、正当的娱乐需要，属于通俗性的表演艺术。就其所对应的审美需要层次而言，讲其通俗性也不为菲薄，恰是表明它有广泛的群众基础。《 西游记》 《 聊斋志异》 等都既是通俗文艺，又是古典名著。艺术理论上尚未见有"通俗性即艺术品格低"这种定论。客观、恰当地认识杂技的文化特性和社会功能，摆正不同艺术的各自位置，探索自身与观众的契合点，有助于我们摆脱杂技娱乐性的困惑，以适应现阶段我国社会观众层次不同的文化需要。笔者并不热衷提倡唯乐，而是认为在当前杂技理论与实践上，对审美与娱乐这两端不可扬此抑彼或顾此失彼。大量事实表明，我国社会主义杂技艺术，既有属于体现社会前进方向和人的本质特征的雅艺术一面，也有属于为群众喜闻乐见的俗艺术一面。技艺性与娱乐性，社会性与群众性，以及雅与俗的兼具，往往是经济效益高，社会效益也佳的艺术产品。 对杂技艺术属性的理论研讨出现过不少提法，诸如"技巧性""综合性""意境性"，还有人提出"文学性"等等，提出"娱乐性"者不多。似乎杂技艺术一同娱乐性连襟，就有降低艺术地位之嫌，辱没艺术价值之忧。实践上亦是如此二近年杂技舞台上幕间滑稽、助演滑稽等的表演日益隐迹，表演形式风趣，活跃的杂技之作也出现不多。杂技晚会缺少欢乐的笑声，讲求的只是像芭蕾，交响乐那类艺术的高雅、正统、严肃。任何艺术都是以其特定的语言材料和表现手段构成其形态，呈现其特征，划分其门类，产生其功能，发挥其作用。杂技艺术是演给社会广大观众看的。我国杂技较世界杂技更为丰富多姿，无论取材来源于游戏活动、劳动本领、体育技能、仿生模拟或其它借鉴，举凡通过可观表演能供观众欣赏取悦的技巧成份皆可入伍。靠技巧性立足，以艺术性引渡，达到娱乐性归宿，是构成杂技表演"三合一"的本质特征。由可观性技艺表演产生的娱乐功能，是杂技表演的重要文化特性。缺乏娱乐性和表演的可观性，即使是很高精的技巧（如书法，绘画、工艺等）都无法进入杂技领域。马戏团的动物表演的节目以般有马、猴子、狗等动物表演。现在的马戏团在节目的有是很大的发展，可安排马戏表演杂技大棚、动物、飞车、高空钢 丝、民俗展示、舞龙、舞狮、威风战鼓等多种形式的马戏杂技演出，所谓的鸟类表演，都是你可爱的小鸟而和百鸟为大家带来的欢歌笑语。一般的马戏团的动物表演有狮虎大坐迎宾，狮虎打滚，狮虎过桥滑梯，狮虎滚球，狮虎跳台，狮虎钻火圈，狗熊跳障碍，狗熊打篮球，狗熊单双杠，狗熊吊环，猴子 骑车，猴子踩高跷，猴子认字，猴子算术，猴子晃板，猴子跳舞，羊走钢板，羊角猴倒立，羊踩花瓶，贵宾犬滚筒，贵宾犬钻圈，贵宾犬走天梯等。