良渚玉文化——玉之精魂

攻玉之器 智慧之果
正如古方在他的《古玉之美》中所说，玉器的出现具备三个条件：一是人类美感的产生；二是美石的发现；三是制作工艺的成熟。蚩尤族正是具备了这些条件，才能制作出精美的玉器来。而这些条件的形成非一日之功，而是经过新石器时代长期的磨练，遂由量的积累发展到质的飞跃。而作为玉器时代的重要标志，则是攻玉之器的变革。
“工欲善其事，必先利其器”。工具的，乃是玉器产生的决定因素。
考古工作者在江苏草鞋山、张陵山等良渚文化遗址中发现，其出土的玉琮、玉璧、玉管，所使用的玉材均属透闪石、纤维蛇纹石、阳起石等。并从器物的平凸，隐起或阴线等的处理上判断，很可能是用砣具加工的。而玉琮兽面纹饰的眼部，残留有实心钻和空心钻两种痕迹，但其钻碾孔洞的过程却是要借旋碾来完成的。人们依此推测，良渚人很可能是从旋转碾孔中得到了启发，之后才发明了砣具，以专碾治坚硬玉料的。
良渚玉器所使用的透闪石、纤维蛇纹石和阳起石，是自古以来玉器常用的玉材，而透闪石则是与新疆的和田玉类似的材料，而且比和田玉颜色艳丽，透明度高。我们的祖先早在和田玉还深藏异域人未知的年代，就在其所生活的地域（今太湖流域）发现了较之和田玉还要优胜的美石――透闪石。也就是说，蚩尤族是在南方早发现玉的人群，进而又将其制作成器。这就说明，蚩尤族人已经萌生了对玉的美感，有了爱美的意识。可是，要将远比石头硬得多的玉制作成器，仅凭制作石器的“砸”和“磨”，显然是办不到的。而蚩尤族人不仅发现了“石之美者”，同时又发现了可以攻玉之石，即业内人士所说的“解玉砂”，如玛瑙和石英之类。有了“解玉砂”，如果没有工具还是使不上劲。有记载说，琢玉工是将“解玉砂”粘在一条绳索上，然后加水，置于玉材上，来回磨擦，使其擦痕深陷，终致断裂为二，史称“解玉”，还有砣轮、管钻，是用来碾磨和钻孔的。而制作精美的良渚玉器中，有的饰纹细如发丝，有的孔眼小到只能容一针尖，想来还有更的工具——实心钻至今尚未发现。仅就目前所知，蚩尤族人由于发现了解玉砂，同时发明和创造了琢玉的工具，形成一套有序的工艺流程。先将大料解开，然后按需要或圆或方，或有孔无孔，或有纹无纹，分别进行砣、碾、琢、磨，从而将玉琢成一件件堪称艺术品的美玉。
由此可见，美玉的出现，应归功于琢玉之器的发明创造，也是蚩尤族人智慧的结晶。
无奇不有 精美绝伦
良渚玉的30多个品种，是按类型划分的，即玉琮、玉璧、玉璜、玉钺、玉镯、玉带钩、柱状器、杖端饰、锥状饰、三叉形器、半圆形冠饰、圆牌形饰，及由玉鸟、玉鱼、玉蝉和各种瓣状饰组成的穿缀饰，还有用玉管、玉珠、玉坠组成的串饰等。
玉琮，为方柱体，由上至下，琢一孔穿通。也有孔圆外亦圆的圆柱体。皆以节分层，有一节、数节，多的达19节。其高度超过40多厘米。器体有大有小。小的如拇指，大的似笔筒。大的一件重达6.5公斤，为二节矮方柱体，被誉为琮王。琮面皆琢有纹饰，称神人兽面纹。琮王图案繁缛规范，一般玉琮则为简化的兽面纹。（原作者：秋阳）玉璧，为圆形片状体，内钻圆孔。术语称“肉倍好”为璧，即璧的肉（实体）大于好（孔）的圆形器。有大有小，一般不琢纹饰。近年发现一件玉器，上琢两个疑似文字的符号；另一件璧琢的是一只站立的鸟纹。
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