启功书法真迹交易价格一路飙升

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启功（1912——2005），自称“姓启名功”， [1] 字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人。 [2] 雍正皇帝的第九代孙。 [1] 中国当代书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。曾任北京师范大学副教授、教授，中国人民政治协商会议全国常务委员、国家文物鉴定主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉，世界华人书画家联合会创会，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社


启功，字元白，满族人，1912年7月26日生于北京，北京师范大学教授、博士生导师，中国文联荣誉委员。集教育家、文物鉴定、古典文学、语言学家、书法家、画家、诗人于一身，著有《启功书画集》、《启功丛稿》、《诗文声律论稿》、《汉语现象论丛》、《启功韵语》、《启功絮语》、《启功赘语》、《论书绝句》等多种。
启功先生是我所崇拜的一位长者，而且我从不讳言这种崇拜。崇拜这个词的分量很重，在我到了对自己的言行负责的年纪之后，我几乎没有用过它，但用在启功先生身上我却毫不犹豫。是因为他那卓尔不群、隽永洒脱的法书吗？还是因为他那无所不容、博大精深的学问？要我说，这些都是令人钦佩的，但还不足以构成崇拜的理由。我之崇拜启功先生，完全是因为他特有的人格魅力：谦和慈祥、淡泊名利、虚怀若谷、包容无际。当我思念启功先生的时候，我想起的不是他的学问或法书，而恰恰是他的为人。在我的心目中，启功先生近乎完人。

在启功存量非常丰富的书法作品中，观感是不一样的，按照书法的源成可以区别为两类，一类书法是他精心创作的作品，用一类则是随意而写成的书法。这两种书法创作成品，各有特色，意境不同，各得精彩。



启功先生专致创作的书法，笔法相当严谨，具有鲜明的帖本价值。也就是说，这些创作的书法作品，直接拿过来就能当字帖临摹使用。这些创作而写的书法，是启功体的主要表达形式。如果要去认识欣赏启功体的真质，需要去观赏他的创作书法。一般来说，创作的书法结体工整，笔法守度，墨色有韵，章法规章，是学院派的气质，是学究的留迹。也代表着启功书法的高水准。他的一些题诗书法、临摹兰亭序的书法、写序的书法等等，都是精心创作而成的书法一类。


除了创作书法作品，启功还有大量的随意随景而成的书法作品。这些书法作品的严谨性虽然略低，但是艺术价值并不低，因为是随遇景致而写书法，所以自由放松的气质非常令人动心，书法不因严谨而显呆板，自由而写，放纵而书，体现出现场写书法，不拘束，有恣意的书法精神。而这种书法精神在大师笔下，更显鲜活。也就是说书法成大师之后，随意更是有趣。比如王羲之随意而书兰亭序，有天成之功，回头再想写一遍不加涂改的兰亭序，创作品质胜于随意已经是不可能了。所以说启功大量的随意书法作品有，有一些虽然是俗质，但是有一些却是金粒，如果得遇，实足有幸。


启功书法两种形态的分类，不是要分出高低有别，而是要说明书法有各得精彩的渠道。柳公权精心创作玄秘塔碑，是精工严谨的成就。颜真卿随心而成祭侄文稿，随意成名篇。启功书法的专心创作是修炼本色，他的随意书法却是天赋有才的表达。启功书法，分为两类，各得精彩，皆为可观。



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