释放收藏品的修护基因源自匠工艺术品征集

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任何民族性文化与基督文化之间都有一种张力关系，不唯华夏文化然.从历史的现象看，这种张力关系相当复杂.这不仅是说、民族存在与基督文化之间存在着承纳与拒斥的关系，也是指，民族存在既可以伸展基督之言，也可能变相基督之言. 作为例证，可以提到历史上的民族传统宗教对基督之言的变相，欧洲历史上以基督教为口实的民族战争，哲学思想史上希腊理念与基督之言的复杂关系，以及近代殖民主义与基督教传教事业的复杂纠缠.

卡尔. 巴特看到，基督之中的上帝之言乃是对所有宗教（包括基督教）的扬弃和批判，上帝之言显明了所有宗教的危机. 朋霍费尔与巴特在这一点上持近似的立场. 基督性与基督教并不同义同格，基督教属文化社会学范畴，指历史性的教会建制及其相关理念形态，而基督性则属神学范畴，指示的是一件出自圣神的，与个体生存之在性相关的在体论事件及其相关理念.

韦伯的历史文化社会学研究的某些论点支持了这一见解：在历史上，所有教会组织的教义几乎无一例外地是自律性救赎价值理念（Ｈｅｉｌｓｗｅｒｔｅ）的相对化型态.尼采激烈抨击基督教——他视为历史的教会现象，对基督性却甚为崇敬.特洛尔奇从历史社会学立场否定基督教的性，却在神学信念上肯定基督性的性. 更为明朗的支持这一观点的实情是：从古至今，对基督教的批判更多出自基督徒.基督徒批判基督教之根据正是基督性.