乾隆玉器玉嵌宝石花卉纹碗

我国玉文明历史悠久，8000年前辽河兴隆洼文明、红山文明开端揭开了我国玉文明的前奏。

玉器是艺术品，玉器雕刻不但要着手，并且要动脑，它是人类才智的表现。在玉器艺术开展进程中，产生了不同的年代特征。

清代是我国玉器制造的鼎盛时期，它承继发扬了数千年来传统的琢玉技能和风气，集历代之大成，创造了难以数计的著作。其玉质之美、琢工之精、规划之妙、造型之奇、用途之广等均是的。

乾隆嗜玉成癖，他在位60年，古董玉器充斥宫殿，其摆设、穿着、用具、供器及玩物无不必玉、宝石和金银来制造或装修。乾隆元年，宫中建满意馆，它是以制造玉器为主的宫殿各行手工业作坊，乾隆亲身监制。宫殿玉器在玉山子，薄胎，嵌丝，仿古玉和金玉结合等类别上很有成果，其他诸如人物、动物、插牌、烟壶、首饰等造型工艺都在历史上到达高水平。所制造的玉器，只要乾隆欣赏的看中的，不是题款就是赋诗。开辟了玉雕艺术光辉灿烂、兴旺发达的美好前景。
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从工艺的视点谈谈乾隆工的特色

因为乾隆的喜欢，此刻期的玉器工艺首要表现在三个方面。首要，是玉料。制造玉器一定要料好。乾隆25年新疆开端贡玉，每年春秋两贡就达两千公斤。如遇特殊情况，还要派专差选用。如乾隆41年，从新疆运大玉六块，计二万余斤。其次，是工好。把当时江南制玉好手调往宫中满意馆，并要求宫殿画家制造图样，日夜赶制玉器。因而，此刻玉器不但工好，并且还具有艺术性。终，就是抛光好。这个时分的抛光对错常考究的，从粗砂到细砂，再到用麦麸装到布袋顶用手一点点揉出来的。这么做对错常费工夫的，但却能把玉质内在的亮揉出来，然后反应出玉质的润度。

乾隆时期玉器一应俱全，全面承继了我国玉器传统，不但对古玉进行了深化的发掘，复制了大古玉，并且还很多开展和改变了玉器造型，尤其在薄胎器皿、玉山子著作等方面有的成果。

仿古器：

仿古玉器多是仿古代青铜器的造型，器底篆刻“大清乾隆仿古”、“乾隆仿古”。但并不是悉数照搬青铜器原样，而是根据玉石资料和玉器工艺技能特色，挑选适宜的造型纹样而制成。因而玉器器皿仿古，是在承继古代器皿造型的基础上，运用琢玉工艺技能，改变出新的艺术品。仿青铜器有彝器、水器、酒器。如鼎、炉、尊、簋、觥、卣、瓶、觚、壶、爵等。还有立异的，如薰和亭子炉等。

薄胎器皿与玉山子：

薄胎器皿:玉器器皿把胎体做得很薄，是清代引入的高水平技能，清代名为“痕”玉，“痕”即“痕都斯坦”，也称“温都斯坦”。“痕都斯坦”是地名，大约在今克什米尔区域。此区域制造玉器盘、碗、盒，多将胎体磨得很薄，乾隆见到后，对这种工艺发生了爱好，乾隆16-24年间引入，乾隆有赞“痕玉”诗三十余首，称此玉器“莹薄如纸”。从此变为我国玉器器皿的一种常见风格。其实在清曾经也有薄胎著作，但在清代多，工艺技能吸收了“痕玉”的特色，才构成专称。

首都博物馆保藏的“痕器”中，白玉蕃莲佛像纹碗、白玉蕃莲纹碗，均是造办处仿制的“痕器”。白玉蕃莲佛像纹碗，外壁琢两组纹饰，一组为曲瓣蕃莲纹，一组为蕃莲纹环绕的坐佛，碗足饰舒展的圆瓣形蕃莲纹，玉色润嫩，质地细腻，器薄胎透，花叶布局疏密有致。白玉蕃莲纹碗，一对，取自同一块玉料，选用掏料法，将玉料掏成两个很薄的碗坯，再两面临琢，碗壁薄仅1公厘，仿银器的锤錾作用，花纹内凹外凸。



“痕器”主体图画多为西蕃莲、菊瓣纹，少乏构思和变格。其烦琐、细腻，投合了乾隆盛世百工去朴尚华的风气。这一点，也是玉雕立异之作的干流。

明、清玉器，特别是乾隆时期的玉器，使我国封建社会玉器工艺到达辉煌，直到现代也是保藏爱好者追捧的目标。“乾隆工”成了玉器的代名词。所以现在社会上许多人在仿“乾隆工”，有些人拿仿“乾隆工”确实的卖，这就不对了。但怎么区别呢?这很难用一两句话说清楚，要在实践中不断的学习，多看一些玉委会书本，多看看博物馆的藏品，这也是一个长时间堆集的进程。不过明、清玉器保藏要掌握以下几点：料好、工好、规划奇妙、有年代特征。当时，这也说明晰保藏玉器时，无论是出土的、传世的、现代的，其著作都可以表现这个年代特征。然后在保藏中了解这个年代的文明背景，在保藏中取得知识，去领会玉文明的优久历史。

　　清初，准噶尔人控制着新疆。乾隆践祚后，平定准噶尔暴乱，康复了和阗贡玉。仅春秋两季，有4000斤的和阗玉，贡入内宫，更多的玉料，输往传统琢玉业会集的江南。清宫造办处玉作，承旨琢制了很多的御用玉器，一些御旨命制的玉器发往姑苏、扬州、江宁、杭州、淮关、长芦、九江、凤阳等地的玉作名肆。

　　康熙以降，朝廷尽力消弭满汉间的歧异，以儒学为立国磐石。在艺术领域，沿着摹古、吸收外来文明和立异三个方向开展，至乾隆一朝，许多类别艺术蔚但是盛。

　　乾隆时期，受考据学影响，摹古多以商周、两汉为范本。内宫和京苏两地玉作琢制的鼎、觚、爵、簋、觞等摆设品，很多移植商周金彝的造型、纹饰、尺度，一些著作循金文笔势，仿镌“司寇”、“周亚尊”、“祖丁尊”等铭文。

　　玉雕艺术对外来文明的吸纳，肇端于乾隆二十二年。这一年新疆阿睦尔撒纳暴乱，清廷出动入疆，击退叛军。将领将当地运用的碗、盘等玉器，作为战利品贡入大内。乾隆见之，宝爱不已。亲身撰文，考证其为“痕都斯坦玉器”。痕都斯坦坐落印度北部、巴基斯坦大部和克什米尔一带。痕都斯坦玉器具有激烈的伊斯兰艺术的风格，碾琢工艺考究胎体薄如明纸，线条硬拙、刚毅，玉器外表的抛光亮可鉴影，有一种近乎金属的质感，有的镶嵌金银丝和红绿宝石、或杂色玻璃。清代玉雕工艺制造一改明代文人自琢、或玉工自创的方法，宫殿和民间名肆制玉，均由画师规划制图，匠人依稿样雕刻。笔直悬挂的组佩自明代陵夷，单一坠饰和玉牌成为清代的干流佩饰。坠饰选用圆雕、镂雕技法，使用玉皮外表色泽的差异，俏色巧作。玉牌为矩形、椭圆形、圆形，一面描写、一面刻字。玉牌兴于明代晚期，入清代，玉牌上的图画有如锈像小说的插图，将山水、人物、动物、飞禽、花卉、诗词，逐个纳于方寸之中。乾隆御制玉牌，艺匠经营，规矩谨慎，器身小不盈掌，却透出金碧辉煌的帝王气候。