什么是基酒;也叫酒基或原酒,是由3-5种粮食酿造的60度左右的白酒,通过过滤去除杂质,通过提纯把有害的化学元素降到符号国家标准,在窖储一年以上,就是的白酒了,也就叫基酒。
元人宋伯仁撰写的《酒小史》列了106种酒,大致是从春秋到元代上千年的历代名酒,以宋元者居多。其中以产地命名的多:杭城秋露白、西京金浆醪、相州碎玉、蓟州薏苡仁酒、金华府金华酒、高邮五加皮酒、长安新丰市酒、汀州谢家红、处州金盘露、广南香蛇酒、黄州茅柴酒、燕京内法酒、关中桑落酒、平阳襄陵酒、山西蒲州酒、山西太原酒、郫县郫筒酒、淮安苦蒿酒、云安曲米酒、成都刺麻酒、建章麻姑酒、荥阳土窟春、富平石冻春、池州池阳酒、宜城九酝酒、杭州梨花酒、博罗县桂醑、剑南烧春、江北擂酒、灞陵崔家酒、汾州干和酒、山西羊羔酒、安城宜春酒、潞州珍珠红、闳中霹雷春、岭南琼琴醉、苍梧寄生酒、淮南绿豆酒、凤州清白酒、宋开封瑶泉、洪梁县洪梁酒、扶南石榴酒、辰溪钩藤酒、梁州诸蔗酒、兰溪河清酒。
以制作人命名的有:魏征翠涛、唐宪宗李花酿、宋昌王八桂酒、晋阮籍步兵厨、曹提介寿、隋炀帝玉凌、孙思邈酴酥、王公权荔枝绿、廖致平绿荔枝、谢世昌蜜酒、肃王兰香酒、汉武兰生酒、蔡攸棣花酒、陆士衡松醪、华氏荡口酒、顾氏三白酒、宋高后香泉、梁简文凫花、刘孝标云液、宋德隆月波、安定郡王洞庭春色、东坡罗浮春、范至能万里春段成式湘东美品、魏贾将昆仑觞、刘白堕擒奸酒、燕昭王瑞氓膏、刘拾遗玉露春、曹晟保平、宋刘后玉腴、王师约瑶源、秦桧表勋、高祖菊花酒、梁孝王缥玉酒、汉武百味旨酒。
以生产的时代命名的有:春秋椒浆酒、汉时桐马酒、唐时玉练槌、南唐腊酒。酒小史》还记载了许多“外国的洋酒”:苏禄国蔗酒、南粤食蒙枸酱、高丽国淋滤酱、陵国柳花酒、南蛮槟榔酒、乌孙国青田酒、北胡消肠酒。另记真腊国五种酒。《酒小史》所列的许多酒名是次见于文献记载,更显得珍贵了。
二、明清名酒
明代约有近百种名酒,如桃源酒、碧香酒、脑酒、建昌红酒、五香烧酒。不少是药酒,如山芋酒、黄精酒、白术酒、地黄酒、菖蒲酒、羊羔酒、天门冬酒、松花酒、菊花酒、五加皮等清朝名酒见于《随园食单》的,作者袁枚评介风趣,以酒比人,谓烧酒乃人中之光棍,县中之酷吏。大多用清官、贪官为对照,略述如下:金坛于酒:于文襄公家所造,有甜、涩二种,以涩者为佳。一清彻骨,色若松花。其味略似绍兴,而清洌过之。德州卢酒,卢雅雨转运家所造,色如于酒,而味略厚。四川郫筒酒。郫筒酒:清洌,饮之如梨汁蔗浆,不知其为酒也。但从四川万里而来,鲜有不味变者。余七饮郫筒,惟杨笠湖刺史木排上所带为佳。
绍兴酒,如清官廉吏,不参一毫假,而其味方真。又如名士耆英,长留人间,阅尽世故,而其质愈厚。故绍兴酒不过五年者,不可饮,参水者亦不能过五年。余常州兰陵酒:唐诗有“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光”之句。余过常州,常称绍兴酒为名士,烧酒为光棍。相国刘文定公饮以八年陈酒,果有琥珀之光。然味太浓厚,不复有清远之意矣。宜兴有蜀山酒,亦复相似。至于无锡酒,用天下第二泉所作,本是佳品,而被市井人苟且为之,遂至浇淳散朴,殊可惜也。据云有佳者,恰未曾饮过。溧阳乌饭酒:余素不饮,丙戌年在溧水叶比部家饮乌饭酒,至十六杯,旁人大骇,来相劝止。而余犹颓然未忍释手。其色黑,其味甘鲜,口不能言其妙。据云溧水风俗:生一女,必造酒一坛,以青精饭为之。俟嫁此女,才饮此酒。以故极早亦须十五六年。打瓮时只剩半坛,质能交口,香闻室外。
苏州陈三白酒:乾隆三十年,余饮于苏州周慕庵家。酒味鲜美,上口粘唇,在杯满而不溢。饮至十四杯,而不知是何酒,问之,主人曰:“陈十余年之三白酒也。”因余爱之,次日再送一坛来,则全然不是矣。甚矣!世间尤物之难多得也。山西汾酒:既吃烧酒,以狠为佳。汾酒乃烧酒之至狠者。余谓烧酒者,人中之光棍,县中之酷吏也。打擂台,非光棍不可;除盗贼,非酷吏不可;驱风寒、消积滞,非烧酒不可。汾酒之下,山东膏粱烧次之,能藏至十年,则酒色变绿,上口转甜,亦犹光棍做久,便无火气,殊可交也。尝见童二树家泡烧酒十斤,用枸杞四两、苍术二两、巴戟天一两,布扎一月,开瓮甚香。如吃猪头、羊尾、“跳神肉”之类,非烧酒不可。亦各有所宜也而当时北京地区的名酒有:黄连液、茵陈线、橘豆青、涞酒、易酒、冬酒、良乡酒、玫瑰露、苹果露、山楂露、莲花白等。
汉字是是世界上表达的文字,有着特的型意表达方式,在字型中蕴含着丰富的信息。从东汉文学家许慎撰著的部汉语词典说文解字,分析许慎对酒的解释:酒,称就也,所以就人性之善恶也,从水而酉,酉奕声。一日造也,吉凶所造也。古者仪狄作酒邈,禹而尝之美。 这里可以分为四个解释,个,给酒一个界定,酒就是就,就是什么意思呢? 就是趋向,归于的意思,意思是说,酒是一种迁就于人性的东西,随人性的善恶。人性本善则善良,人性本恶则恶毒,酒无所谓善良与邪恶,新社会人人可饮,酒的善恶随饮用者的善恶而善恶,第二个解释酒字意义是从水和酉得来的,这就是从的含义,第三个解释,酒是造,怎么造么,也就是说和个解释相当,按现在的说法就是酒是吉凶相附的东西,吉凶如影随形的附着在酒里,不是吉就是凶, 说文解字给酒的定义很有预见性,预示了酒在中国文化中扮演着两个相反相成的角色,既有善也有恶,
这一段文字的含义十分丰富,几乎是东汉时人们关于酒的所有知识的总结。,
对有关酒的两个传说做出了判断。酒的发明人有许多传说,谷物酒的发明人也有不同说法,许慎的判断可以说是代表了东汉学者趋向性的意见。《说文解字》的内容是学者解释儒家经书的概括,写作的目的是为了后来人读经书的方便,在这样的前提下来看大禹对待酒的态度就十分发人深思。这起码说明了经书对酒的态度,直至东汉以前的政治家的意见、学者的意见。
《说文解字》给“酒”下的这个定义很有预见性,预示了酒在中国文化中扮演着两
个相反相成的角色,既有“善”的一面,又有“恶”的一面。从政治的角度看,酒是
中国古代政治生活中不可缺少的,无论祭祀、宴飨都离不开它,位置崇高无比;同时,它又是祸源,时时被警惕、被贬斥。从经济生活的角度看,酒催发了一个庞大的产业,为国家带来滚滚的财源;另一方面,它是粮食的大消耗者,与民争食,成为民生的大威胁。从社会生活的角度看,酒是润滑剂、黏合剂,是社会人群磨合、社会运转的推进器,但是它又腐蚀社会,击败脆弱的人,使一些人陷入罪恶,做出违反常理的事。
在中国五千年的历史场合中,不管是什么事物都是走在世界的前列,白酒也是一样的,在这条长河中也有着浓厚的一笔。关于酒的起源,历来传说很多,人民普遍认可的有,猿猴造酒和杜康造酒的说法。
猿猴造酒;猿猴爱吃水果,其有着把吃不完的水果藏起来的特性,在自然界里。水果的生长有着严格的季节性,猿猴就将每个季节的水果都藏于岩洞中,长久下去,水果运来越多,下面的果实腐烂,经过不断储存进来的水果带来的微生物结合自然发酵生成酒精,酒浆,在我国古代包括现在的一些影视剧中都有人们去去猴儿酒喝的镜头,因此有猿猴造酒的传说。
这在我国的许多典籍中都有记载酒是一种发酵食品,是由一种叫酵母菌的微生物分解糖类产生的。酵母菌是一种分布极其广泛的菌类,在广交的大自然原野中,尤其在一些含搪分较高的水果中,这种酵母菌更容易繁衍滋长。含糖的水果是猿猴的重要食品。当成熟的野果坠落下来后,由于受到果皮上或空气中酵母菌的作用而生成酒,是一种自然现象。日常生活中,在腐烂的水果摊位甚至垃圾堆附近,也能常常嗅到由于水果腐烂而散发出来的阵阵酒味儿。
很久之前的酒,是水果在大自然中“酒化”而来的,大家都知道,酒的主要成分是酒精,食物,水果中的糖分经过自然的洗礼之后会发酵成为酒精,随着人类从原始社会进入到农业社会,人们的主要食物也变为了谷物,于是有就出现了粮食酒。,经过人们的总结之后,终于使酿酒逐步变成了人类自觉、有意识的生产行为。
也许有的消费者在购买酱香型酒时,都会听到酒厂里的人说这是30年或50年的陈酿老酒,您也不用怀疑,是有真正的年份老酒,不过您买的可能不是的年份老酒吗,这是因为什么呢?被欺骗还是酒厂说谎话,其实都不是,我来给大家揭晓这个答案。
先知道什么是新酒,什么是老酒:新酒的主要特点是总生产到窖藏,1-5年的之类的酒都是新酒,而老酒的特点是经过了新酒的年份达到6-30年或50年的都可以称为老酒,新酒口感是比较甜和辣的,度数比较高对口腔的刺激深,老酒的口感咸,涩,酸等。
老酒储存
老酒的口感特点有二个阶段:6-15年的老酒虽然能直接饮用,但是口感会很单调,不过还是比新酒柔,酱香味,而15年以上的老酒就不适合直接饮用了,到这年份的老酒因其含有大量的脂类物质,闻起来虽然香,但是下口的口感较差,比新酒更难下口,看到这里您应该知道新酒老酒互相调勾的原因了吧, 酱香型白酒新酒和老酒之间的勾调也好,大众认为的勾兑也罢,其目的就是为了让多种不同年份的酒互相都有对方的特点,使酒体达到酸甜苦辣涩无畏俱全的状态,使口感之间协调得更好,说明点就是你中有我,我中有你的一个佳状态。
酒坛
而现在市面上的有些酒友你不说还好,一说勾调技艺就大惊失色,以为这是“假酒”在他们的印象里,只有假酒,酒精酒勾兑才会用上勾兑这词,仿佛勾调勾兑已经和假酒挂上了关系,这两者期间没有完全搭不上边,所以当您以后接到酒厂的销售电话,介绍生产工艺时提到勾调技术,先别说,甚至有的还破口大骂,身为在酒厂工作这么久的人来说这点我是很清楚的希望大家都了解酱香型酒的酿造技艺,做一个文明的酱粉。
中国传统文化中,封坛的意义在于对传统酿造
#白酒# 在中国传统文化中,封坛的意义在于对传统酿造技艺的传承。具代表性的是古时的女儿红、状元红,嫁女时挖酒请客,高中状元时把老酒开封招呼亲朋。
古时风俗演化到现在,封坛酒已经成为个性定制化的产品。(公司,个人,朋友,儿女,等等……)在封坛储存的过程中,酒体不断醇化、老熟,口感越来越醇厚绵柔,香味越来越丰满谐调,封坛酒也成为消费者心目中《好酒》。存酒就是存钱,投资酱酒,就是投资未来。