有宣炉，一百铜钱的请联系我

明代至今不过几，加上清代并未迁都，宣德炉的文化一直延续至今，作为一种高雅、大气、贵重的文化象征，现代人多有收藏或赠送宣德炉的。但入门的玩家需谨记：选用宣德炉一定要对其背后文化有所了解，免得闹出笑话。
不同器型的宣炉是有其不同含义的，区别多数蕴含在炉两侧的耳朵上：比如宣德炉中的蚰龙耳炉，制作时是以为目的；朝天耳炉是祭祀用；桥耳炉寓意通达入桥，授业解惑，是学校用的。使用的时候     好不要混用，之前见过用鱼耳炉礼佛的，鱼耳炉是卧室用的，寓意鱼水之欢，与佛教毫无关系，若是礼佛诵经时用炉，      好用压经炉。
赠送炉子也是如此，是送公务人员，可用官帽炉，送经商者，送竹节炉，前者是官场使用，后者代表节节高升，若是提前不做好功课，给识货之人送错了炉子，好意变了诅咒，好心做了坏事。
炉是香用之器，香礼之具，学香是离不开炉子的。不仅如此，了解炉子的鉴赏和使用，也有助于理解中国传统的美学思想。

唐末至五代刘仁恭铸永安一百铜钱，少见，钱体厚重，铸造古朴，时代特色，较珍罕，极美品 
唐末五代初，卢龙节度使刘仁恭盘据幽州，横征暴敛，暴虐成性，终被其庸愚骄纵的次子刘守光幽禁。后梁乾化元年（公元911年），刘守光自称大燕皇帝，改元应天，定都幽州（今北京），三年后，为后晋所灭。
史载刘仁恭、刘守光父子割据幽州期间，尽刮民间铜钱，藏匿山洞，而令百姓行使泥钱。虽然史书记述的只是敛钱、藏钱，而未提及铸钱，但是经过钱币学家的详细考订认定，以前出土于北京郊区大安山的大面值的“永安钱”以及“应天元宝”、“顺天元宝”、“应圣元宝”、“乾圣元宝”及“货布”等均为刘氏所铸，属于地方性质货币。