何朝宗之前的宗教雕塑,几乎是清一色的大型雕塑。莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟、大足石窟等石窟佛雕,乐山大佛、泉州老君石佛等摩崖石雕,苏州保圣寺《罗汉》等塑壁,寺观里的泥塑佛像、木雕佛像……基本上都是大型雕塑,它们大多会集大批能工巧匠,耗费很长时间才能完成,也就是说这些大型宗教雕塑及雕塑群并非个人的立创作,而是一大批人的集体创作。况且,从功能上看,此时的宗教雕塑艺术是服务于宗教和政治,艺术的意义是从属的,工具性的。而何朝宗的每一件瓷塑作品从取材、构思到制作的全过程都是立完成的,他的作品服从于材质,服从于内容,服从于人类的精神诉求,体现出艺术立的、自主的品质特征。因而,说何朝宗是中国宗教雕塑艺术人并不为过。
当时德化窑涌现出一批做这类器物的能工巧匠,有何朝宗、林朝景、张寿山、林捷隆、陈伟等人。这些人名不见经传,但作品流传于世,常有他们的款识。在一些明代白瓷观音上,可见到有何朝宗的葫芦形印记。“何朝宗”三字为篆书。德化明清瓷雕大师的印鉴有一定的制式,因此,要熟悉不同大师印鉴的制式。而且,真正大师的印鉴反而常常显得模糊不清,若遇特别制式的印鉴且十分清晰者,须小心对待。在胎釉、制法均验证过之后,要特别考察作品的造型和神韵。
此尊德化渡海观音法相慈祥,清雅静穆。其宽额丰颐,双目低垂,眉间白毫,福耳垂挂,头微左倾,发髻高盘,簪头作如意云形。观音上身袒胸饰莲花璎珞,下身衣褶辗转自若,双手拱藏袖中,衣袂翩翩,并跣足踏一宝瓶,瓶中莲花于波涛汹涌中时隐时现。整体线条流畅,飘逸柔美,动静相兼。釉色莹亮温润呈象牙白,像背钤有方形阴文篆书「何朝宗印」四字。
早在宋元时期,德化碗坪仑窑在生产青白瓷的同时就生产出了白瓷。而在明初的时候更是由于郑和下西洋的盛举,很大部分瓷器通过海陆运输大量销往了海外,瓷器的外销也由此进入了一个新的阶段。德化制瓷业的发展与其当地的自然环境有关。特的地势,使得这里峰峦叠嶂,深壑峡谷,溪涧纵横,丰富的水力资源,为德化陶瓷生产提供了动力来源。
德化白瓷因其烧制工艺以及各种艺术瓷雕的高度成就,轰动海内外,其中的则以一代瓷圣何朝宗为代表的瓷雕为天下,被称为“东方艺术”珍品,享有“天下共宝之”的美誉,产品被誉为“国际瓷坛的明珠”。何朝宗的雕瓷刀法为何如此?如果手里有何朝宗的德化白瓷的藏友可以对比一下,他所创造的白瓷观音衣纹线条和随风飘拽的衣裙都能够准确地刻划出那种衣决飘飘的姿态、深浅得宜,具有的造型能力。对佛像的五官以及手、足的刻划更是细致入微,栩栩如生!不过也应此后世奉为德化瓷大师,仿者众多。那么对于如何辨别则是至关重要的,说实话对于德化白瓷三藏了解的也并不是特别透彻,也不敢说在这指点江山,不过是略知一二,如果你觉得对你有帮助则赠人玫瑰,手有余香,点个赞给个激励即可!
古玩收藏圈又传来振奋人心的消息!7月3日在中贸圣佳2023春拍专场,一尊何朝宗制蒲团达摩坐像拍出1207.5万人民币的,再现拍品,可喜可贺!
网传该作品由一买家在莆田民间以数百元的购得,更是引发了热议。