南昌有没有古建筑设计联系方式

可能很多人觉得，雕刻木雕的过程是比较简单的，一块木头加一把刀，雕雕刻刻就可以了。其实，木雕的雕刻步骤是非常复杂的，需要很长时间的学习才能够掌握，想要达到的雕刻技巧，更是需要很多实践经验。木雕对于材料的选择是比较严格的，因为材料就是木雕工艺品的基础，只有基础打好了，下一步的操作才会顺利。

一般来说，木雕选用的都是比较的材质，是比较好打磨的，但是在收藏木雕的时候，还是需要观察木雕各个部位的平整度。还有表面的光滑程度，有无波浪形、有没有什么缺痕之类的，像该对称的部分是不是对称，线条粗细是否匀称等等。

寺庙彩绘、西藏各地寺庙墙壁的颜色与布达拉宫的色彩布局完全相同，都是把红色的大殿设立在每座寺庙建筑的核心位置，其他颜色的建筑都围绕这一中心。除红色外，建筑也非常重要。许多高僧活佛的住房或重要宫殿都是，在整个建筑群的布局中也处于十分显要的位置。

寺庙彩绘、藏式寺庙建筑彩绘以红、黄、白、茶色为主。以布达拉宫为例，既保持了藏族传统古堡式建筑风格，又融入浓厚的色彩，浑然—体，布达拉宫表面色调以红、黄、白、茶色为主，并以红色为中心，不仅具有鲜明的装饰效果，还有深刻的含义。西藏各地寺庙墙壁的颜色与布达拉宫的色彩布局完全相同，都是把红色的大殿设立在每座寺庙建筑的核心位置，其他颜色的建筑都围绕这一中心。除红色外，建筑也非常重要。许多高僧活佛的住房或重要宫殿都是，在整个建筑群的布局中也处于十分显要的位置。

寺庙设计及寺院建设的基本原则，大略有两条：一是继承传统，二是应机弘法。传统必先继承，名山祖庭，应基本依旧制修复，在建筑风格、园林规划、佛像塑画等方面，宜古香古色，保护佛寺的文物价值，造成一种古而常新、清净脱俗的梵刹气氛，现代化的建筑、商业性的设施，应尽量置于正院之外。旅游观光的寺院，须努力维持秩序，严禁男喧女闹、喝酒抽烟、播放靡靡之音，保持庄严清净。还须从应机弘法的需要出发，对传统寺院格局巧作取舍，增加必要的新设施。一所能适应新时代弘法需要的寺院，应具备四个中心的设施和功能。

文物修缮施工机具。除了为学习、参观、表演古代施工机具的操作技术以外，大多数修缮项目中，可以引用现代的施工机具。事实上早已在这方面进行改革。如古代用杉藁、麻绳捆木的方法，现基本上改用钢管架；打牮拨正用的华杆、木绞盘早已被千斤顶和绞磨所代替；用卷扬机提升材料比古代木滑轮既省力又安全。这些改进是受到人们欢迎的。因为这些机具改进后，施工完了不在古建筑物上留下任何痕迹。用木滑轮提升的材料、构件与用卷扬机提升是没有区别的，因为它不会改变古建筑的原状。 手工操作技术方面，工艺和前者大不相同。以常遇到的木料加工为例，在表面处理以前（如木料的锯截、圆柱的砍细过程），是可以使用新的机具，如电锯。因为它比手工锯省时省力。但在表面处理如刨光这一工序，用电刨刨光的和手工刨光的不太一样。用于手工刨光的和明代以前用锛子锛平的更是有很大差异。因为明、清时期的木构古建筑中的木构件绝大部分都是用锛子锛平的，可是我们现在施工时，明、清时期的木构件用手工刨光，这当然是对的。但明代以前的木构古建筑在施工中，也都用同样的工艺，严格地说是不符合保持文物原状的做法。因为，原状中包含原工艺在内的。过去一直忽略这一点，今后应设法在施工队伍中注意培养一些从事类似这样技术的人才，以使古代工艺流传下去，并确实古建筑包含工艺技术在内的原状。