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"引河沟灌大梁"是古代军事的水攻战例，也是开封城市生命个周期由盛转衰的关键节点事件，对开封城市发展影响深远。此次水攻，文献记载极其简略，前贤关注不够。本文在复原大梁城城墙和城门的基础上，再将王贲"引灌"前后大梁附近河道的变化呈现出来，依此反推出王贲灌大梁城时的引水地点和筑坝方式。佛教造像中所表现的供养人像不仅是制作和礼拜佛像的佛教信徒的形象，同时，作为皇帝的臣民、国家和社会的一员，也是他们想确立自我存在的一个形象。本文阐述了佛教造像这一宗教活动是被利用为向统治者和社会表达意志的一个"场所"，供养人像的一个主要功能即是其表现手段。现存佛像当中并非都是地区精作品，也存在很多地方和民间制作的拙劣作品。这些作品虽然从美术史的角度评价较低，但实际上，作为向国家和社会传递意愿的一个纪念碑，具有很重要的意义。我们在佛教美术研究当中不能只从美术史的角度去研究，也有必要从社会史的角度去研究。
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津南翡翠寄卖新郑铁岭墓地M14M145为东西向大墓，南北相距2米，均出土成套青铜礼器与陶器。铜器墓紧临，这在铁岭墓地还是出现。周围大中型墓葬，也多出土有成套的陶器。其北、其西4米开外的墓葬极少随葬器物，说明这一带可能为一个家族墓地。

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