深圳从事寺庙规划设计施工团队

寺院规划设计需要考虑土地审批的问题，有两种基本的设计方法，种为写实法，就是完全按照现有的地形进行设计，这样的有点是比较符合实际情况，缺点是失去了对于整体性建筑优化大的可能性，一定程度上限制了布局设计。第二种为综合法，也就是综合实际地形，进行适当的扩展，使其在空间上更加广阔，具体选择哪种设计方法，需要根据实际情况进行考虑。

寺庙规划设计公司，寺院效果图设计公司市场上虽然有很多，但是鱼目混杂，参差不齐，需要大家仔细判断。寺庙规划设计公司如何选择成为大家较为关心的话题，建议大家要从各方面进行全面考察，综合判断，挑选实力强的，有经验的的仿古建筑设计公司。

寺院，实为住持三宝的实物性表征，为瞻望佛国净土的窗口。中国人受三归五戒的佛弟子未必很多，但直到如今，一生未曾到佛寺观瞻游览者，恐怕没有多少。作为瞻礼祈祷的投诚之地，佛寺提供了满足广大民众迫切的宗教需要的实体。朝山拜佛，拈香祈愿，是比三皈五戒的佛教圈子大得多的广大民众信仰佛教的基本方式，这种低层次的信仰，尽管带有中国传统多神崇祀的气味，其正面的教化作用，也是不可低估的。观瞻礼拜、祈祷供养，即使是出于某种世俗的功利目的，也起码能使人放松心理负担、获得精神安慰，受佛菩萨形象的熏染，心灵得到净化，并积集了福智资粮，种下了成佛种子。

院落式的寺院布局，一般是座北面南，从山门（寺院正门）起沿一条南北向中轴线，由南向北每隔一定距离布置一座，周围用廊屋或楼阁把它围绕起来。中轴线上由南向北的主要建筑依次是山门、天王殿、大雄宝殿，大殿之后是法堂或藏经楼（阁）或毗卢阁、观音殿。大雄宝殿前，左右配殿有枷蓝殿、祖师堂（或观音殿、药师殿等）相对。

钟楼俗称钟撞堂、钟堂、钟台、钓钟堂。为七堂之一。即寺庙中悬挂梵钟之堂宇。古时与经楼相对，通常与鼓楼分居伽蓝之两翼。寺院早晚叩钟一百零八响，寓意众生能脱离一百零八种烦恼，又钟声能令三恶道众生暂时息苦，故寺院僧众不吝慈悲，早晚叩钟。叩钟的时候唱念叩钟偈，一句一叩，以祈愿受苦众生听闻钟声之后，能够烦恼轻、智慧长、菩提生。钟楼下面供奉的是地藏王菩萨，寓意地狱救苦，度化众生。

鼓楼是悬挂鼓之建筑物，其位置与钟楼相对望，故自古有“左钟右鼓”之称。鼓乃置于鼓楼顶之处，法会之时，为僧俗集会之报时器具。有高僧大德莅临寺院时，钟鼓齐鸣，以表示尊重、恭敬。寺院早晚敲鼓，与钟声相互应和，早上先敲钟，后接鼓，晚上先敲鼓，后接钟，所以称晨钟暮鼓。鼓有时用来比喻佛陀所说的法，佛法能令众生折伏如魔军般的烦恼，恰如两军作战，击鼓以令军士进击敌阵，故将法喻为鼓。鼓楼下面供奉的是妙吉祥菩萨，即文殊菩萨。