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闵行区旧书回收本店旧书回收靠谱闵行区回收旧书闵行区收购旧书北平友人，越来越阔。信件是“唐人写世说新语格”的，请帖是琉璃厂荣宝斋印的，图章是古雅大方的，官话是旗人老妈调的。这本用珂罗版印的《初期白话诗稿》，也是一样可爱的。深蓝地的封面，洒金的红签，洁白的纸质，美丽的装潢，都令人爱惜。但是这并不是挖苦的话，因为它的内容是胡适，李大钊，沈尹默，沈兼士，陈秀，周作人，陈衡哲诸人《新青年》时代的笔迹——“唐俟”（即鲁迅）诗稿是周岂明代抄的，尤为宝贵。这类笔迹，虽然装潢美丽也是应该的。几后，也许可与《道咸同光名人手札》、《昭代经师手简》一样地有古董的价值。
　　刘半农编《初期白话诗稿》一书系线装本，林语堂文中略带“挖苦”，显然是与“友人”开玩笑。一年后，林语堂出版杂文集《大荒集》（上下），也是线装本，也许受了《诗稿》的启发？不过，《诗稿》在中国现代文学史上的特殊价值，不仅在于它的线装，更在于它影印新文学作家手稿，从而提出了现代作家手稿的研究问题。只是林语堂的估计有点保守，不消“几后”，今天《诗稿》就已成奇货可居的“古董”。
　　新文学作品能否印成线装书？今天已不成问题，而在当年却颇有争议。1926年6月出版的刘半农新诗集《扬鞭集》（上集）是线装本，同年10月《幻洲》创刊号下部“十字街头”就刊出“裴华女士”的《洋翰林刘复“复古”》，对《扬鞭集》线装大加嘲笑：“我们的法国回来的刘博士偏偏提倡疑古玄同主张‘扔在毛厕里’的线装书。”同月《幻洲》第2期又刊出“十字街头”主编潘汉年的《钉梢“洋翰林刘复复古”》予以呼应，并进一步讥讽徐志摩、俞平伯和滕固：“新文艺而线装或纸捻装的‘始作俑者’倒不是洋翰林刘复，据我所知是追随太戈耳左右的诗哲徐志摩……，徐诗哲那本《志摩的诗》，你见过没有？同他的人一样的漂亮！线装的漂亮！继徐诗哲而起的是一位过时诗人俞平伯，你看见他那本《忆》没有？这才是古色古香”，“甚而至于美术家兼文学家又兼美专校长的秘书滕固先生的《迷宫》也是古色古香颇有遗古风了！”