王琦的作品以人物画为。在绘画技法上,他在乾隆粉彩的基础上,结合早年画瓷像的技艺,又吸收西洋画法。人物头部刻画细腻,以西画手法描绘人物脸部,明暗关系清晰,神情捕捉准确,光影富于变化,立体感强,被后世称为 “西画头子”。而模仿者往往是略加晕染,缺少细腻;稍有光影变化,但明暗层次不足;人物缺少神情,若表情生硬的瓷上肖像画。
1916 年,浮梁知事程安赠予王琦 “神乎技艺” 的匾额,王琦声名远扬,邀约不断,收入颇丰。同年,他与王大凡前往上海参观海上画派画展,接触到扬州八怪,尤其钟情于黄慎的画风。黄慎以狂草笔法作人物画,这让王琦深受启发。此后,他融合自身捏人像、雕塑、画瓷像的经验,吸收西洋画阴阳彩瓷技法,特画风:用西画明暗技法描绘人物头像,以写意笔法勾勒衣纹,线条自由奔放,粉彩绘制的人物脸面立体感十足,新颖别致。他作画时豪放用笔、富于变化,花鸟鱼虫皆栩栩如生,还擅长作诗、填词、作曲,书法亦佳,成为景德镇瓷绘家中的人物,人送外号 “西法头子”。尽管深受黄慎画风影响,但王琦也为景德镇陶瓷艺术注入了新鲜活力,率先引入西洋画技法,其典雅飘逸、狂放崎岖的画风树一帜。
王琦瓷板画具有的艺术价值,他以瓷为纸,用画笔赋予瓷板鲜活生命力。在绘画题材上,涉猎广泛,涵盖神话传说、历史故事、市井生活等诸多领域,满足不同藏家审美需求。技法层面,融合中西,将西洋画的明暗、透视等技巧与中国传统笔墨韵味结合,人物面部细腻,衣纹线条奔放洒脱,画面层次丰富,立体感、空间感跃然瓷上,如《达摩渡江图》,达摩祖师的面部肌肤质感、眼神深邃与身后波涛汹涌的江水、飘动的袈裟形成动静、虚实对比,视觉冲击力。其创新精神更是开启瓷板画新纪元,摆脱传统束缚,引入新元素、新风格,为陶瓷艺术发展注入活力,诸多作品成为后世学习,艺术价值经岁月沉淀愈发醇厚。