《周礼》一书中曾作了详细的记载,哪"六瑞"的使用规定为:天子用尺寸大的镇圭,公用桓圭,侯用信圭,伯用躬圭,子和男用谷璧和蒲璧。不够某别身份的人不准持佩。《左传》中明确说:"匹夫无罪,怀璧其罪。"由此可见,从原始社会末期到清代,某些玉器一直是政治等级制度的重要标志器物。 玉器又是聚敛财富的手段和显示富有的一种标志。良渚文化中出土几十件以上玉器的墓葬,墓主都是有权有财富的人。有的一个墓葬出土上百件玉器,除作为宗都、丧葬用器外,有着标志财富的功用。在安阳殷墟的妇好墓、江西新干大墓等一批商代和方国墓葬中,仍有大批玉器出土。在商代出现了玉作的币,即贝形玉币,同时玉也作为了交换品和贡品。妇好墓出土的一件玉戈上刻有"卢方皆人戈玉"。商代明期,商王室所用的玉器的玉材,有相当部分来自辽宁和新疆等地,是通过交换或入贡得到的。在西周,僻处四川的蜀国就曾向夷王贡献琼玉。名贵的玉器价值连城,为了得到一块的玉器,不异发动战争,甚至割地相让。秦汉之后,玉作为显示富贵的财物,一直受到权贵们的青睐。作为一种商品设肆而卖,早在宋代就已出现。明清以来,玉器商店渐渐增多。晚至清代,玉器的身价更是普遍升高,有"古铜旧玉无定价"的说法本公司,是一家以主营古董企业。云南古韵佳藏艺术品有限公司是为了给有藏品想要出手的藏家一个高端品质交易平台的公司,为的是每一位藏家都能将自己的藏品找到合适的买家。为买家找到心仪的精品