宣德炉鉴赏：以史品炉•明崇祯冲天耳炉！

宣德炉，是明代宣德年间规划制作的铜香炉，简称“宣炉”。它是我国前史初度运用黄铜铸成的铜器。为制作的铜炉，在宣德皇帝的亲自敦促下，整个制作进程，包括炼铜、造型有必要自《宣和博古图》《考古图》等典籍及内府密藏的数百件宋元名窑中，精选出符合适用方针、款制大雅的形制，将之绘成图样，呈给皇上亲览，并说明图款的来历和典故的出处，经过挑选判定后，再铸成什物样品让宣宗过目，满足后方准开铸。
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宣德皇帝在位时，传说宫内的佛殿失火，金银、铜像都混成液体。又传说是佛典起火，金银珠宝与铜都烧结在一起，所以宣德皇帝指令将其铸成铜炉。宣德皇帝问询铸工说，铜炼几回才调精纯？铸工回答说用六火炼铜，就会现出珠宝的荣耀。所以宣德皇帝指令炼十二火，把铜做成条。再用赤火熔化铜条，置于钢铁制成的筛格上，把先滴下的精纯的选取出来制成炉，把仍存于筛格上的取出来制成其他的器物。

宣德炉在宣德中期模仿宋代的烧斑，掩盖了炉的实质，就用一种外国产的卤液润泽、擦洗、薰洗，把颜色变为蜡茶。到了宣德晚期，则更加闪现它天然色泽，上色更淡。后人评论说，宣德炉有五等色：栗壳、茄皮、棠梨、褐色，而以佛经纸的色泽为。鎏金的炉腹下铸成祥云涌起的姿势，鎏金的炉口下部为祥云翻覆的姿势。至于鸡皮色，则是着火气长了才出现的。

宣德炉是明宣宗宣德年间铸造的一种炉。其铜料是从暹罗国（泰国）进口的，叫风磨铜，其实就是纯铜。宣德炉用纯铜经过多次精粹铸造而成。表面不只特别光滑，而且出现了一些天然的斑纹。根据铸造的不同，大体分为五个颜色，有栗子皮色、茄皮色、棠梨色、褐色和藏经纸色，而且以藏经纸色的宣炉为稀疏和宝贵。

宣德炉好坏之分
1、铜质

据史记载，宣德炉所用之铜是从暹逻国而来，经12炼后共31650斤，添加了黄金640斤，白银2880斤者，制作了3000余件器物。

这个记载值得置疑，由于按上述数据核算，所制作的3000余件宣德炉，均匀每件重11.72斤，每件含铜89.999%计10.55斤，含金1.8%计2.1两，含银8.1%计9.6两。

首要炉重11.72斤，明显属大炉、重炉，而现在我们看到的各朝宣德炉大都分量在1斤多。其次按上述核算这些炉中金银含量恰当高，用现代技能能够垂手可得的测定出来。作为反证的是国外博物馆曾对他们所得的宣德炉进行过成份剖析，得到的结论是不含金银。

因此我得出的结论是古籍有夸张之嫌，所谓风磨铜、精铜、洋铜也是现在我们无法了解其稳妥含义的称谓算了，没有实践含义。有实践含义的是我们常看到的宣德炉有紫铜、黄铜、白铜几种。

我国明末科学家 宋应星 在其名著《天工开物·铜》篇中说：“凡铜供世用，出山与出炉，止有赤铜。以炉甘石或倭铅参和，转色为黄铜；以砒S等药制炼为白铜；矾、硝等药制炼为青铜；广锡参和为响铜；倭铅和写﹝泻﹞为铸铜。初质则一味红铜算了。”

紫铜即赤铜，即红铜，也就是纯铜或含杂质恰当低的铜。制作宣德炉的十二炼之铜极有可能就是紫铜。

白铜即铜镍合金，我国东晋时已入文献记载，并在明代许多运销国外，因此作为制作宣德炉的资料有的可能性。

相对来说黄铜的运用比较晚，我国早用黄铜铸钱开始于明嘉靖年间。因此宣德年间的宣德炉不可能是黄铜制作的。

现在我们能够得出结论：明代宣德炉基本上是紫铜和白铜制作的。黄铜资料的宣德炉基本上是清或清往后的制作的。凡紫铜或白铜所铸铜器有一个特征，就是沙眼较少，黄铜则沙眼较多，且同体积的情况下分量也较轻。

现代仿品中各种佛像运用黄铜的比较多，浇铸香炉的也有运用紫铜的，但现代的紫铜皆是电解铜，呈色暗红，与古代所炼之紫铜比较更纯，颜色也更深。

大明宣德炉判定

判定条件一：

大明宣德炉都是铜制的，其他资料的都不可能是真的。

判定条件二：

宣德炉的颜色不是单一的颜色。

判定条件三：

大明宣德炉款式有“宣”、“宣德”、“宣德年制”、“大明宣德年制”四种，而且“宣”字点不过横，“德”字少一横。

宣德炉的四劫

1、崇明钱祯铸之劫

崇祯是明朝究竟一朝，内忧外患，连年战争，国库空无，崇祯曾将内府库藏的历代各种铜器，全数发给宝源局，拿去熔铸钱币，其间包括上古三代及宣德年间的铜器。

2、清咸丰铸钱之劫

清代咸熟年，亦是内忧外患，连年战争，国库空无，为了发行钱币，不惜把皇宫、内廷保存的各种铜器（包括历代旧藏的铜炉、薰炉、铜龟鹤等）毁掉用以铸钱。

3、日寇盗毁之劫

抗日战争时期，日本人张狂掠抢我国珍贵文物，更有甚者由于战争扩大做枪炮短少铜料，所以在我国各地收集铜器，熔化后改做枪炮。北京大慧寺内正殿原有高达十几米的铜观音像，也被日本人毁掉，换成了木制观音像。

4、49年后三次大劫难

榜初度是在1950～1953年抗美援朝时，战争需求许多的枪炮弹Y，便建议民间收集“旧铜”，从各地所收集来的旧铜器中，天然有不少的铜炉。

第2次，1958年大跃进大炼钢铁时，全民收集铜铁，老百姓家里的铜器，如铜盆、铜锅、铜勺、铜炉等都贡献出来了。

第三次，是在1966～1976年的文化大革命中，各种古旧铜器，包括铜炉，天然作为迷信品“破四旧”被收集到铜材厂熔掉。虽然后来经文物部分拣选出不少，但已被熔化的天然也不在少数。这是49年后三次铜炉大劫难。
正由于明清以降我国前史上经历许多大劫难，损失惨重，构成今单纯宣德炉已成百里挑一。也构成了至今国内各大博物馆内保藏的许多宣德炉，没有一件能被许多判定家公以为是实在的宣德炉。辨别真假宣德炉已成为我国考古学中的“悬案”之一。

虽然们无法判定何为“真宣”，但我以为“真宣”必定还有，仅仅数量太少，又无牢靠办法判定，且仿品又太多，所以没有必要也没有可能去刻意追求实在的宣德三年所出的宣德炉。现在说宣德炉仅仅一个称谓算了，其判定广义上来讲只能根据铜质、工艺、纹饰、形制、颜色、老旧痕迹等来鉴分为：明代、清代、民国、现代。并根据以上四期分类来判定其保藏价值。