衡水何朝宗德化白瓷观音像一般值多少钱？

何朝宗之前的宗教雕塑，几乎是清一色的大型雕塑。莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟、大足石窟等石窟佛雕，乐山大佛、泉州老君石佛等摩崖石雕，苏州保圣寺《罗汉》等塑壁，寺观里的泥塑佛像、木雕佛像……基本上都是大型雕塑，它们大多会集大批能工巧匠，耗费很长时间才能完成，也就是说这些大型宗教雕塑及雕塑群并非个人的立创作，而是一大批人的集体创作。况且，从功能上看，此时的宗教雕塑艺术是服务于宗教和政治，艺术的意义是从属的，工具性的。而何朝宗的每一件瓷塑作品从取材、构思到制作的全过程都是立完成的，他的作品服从于材质，服从于内容，服从于人类的精神诉求，体现出艺术立的、自主的品质特征。因而，说何朝宗是中国宗教雕塑艺术人并不为过。

古代民窑之一，以烧白瓷著称，窑址在今福建省德化县。宋元时已烧制青白瓷，明代主烧白瓷。其制品以人物塑像为，如达摩、观音等，此外还有炉、尊、壶、乐器等器型，均名传于世。德化窑的瓷质，胎、釉浑然一体，色泽光润明亮，如脂似玉，洁白之中又闪牙黄，被称为“象牙白”、“猪油白”，为当时中国白瓷之代表。清代德化窑继续烧制白瓷，但产品以日用器皿为主，诸如梅花杯、八仙杯、花瓶、文具，釉色白中透青。此外，德化窑还烧制青花和五彩器。德化窑白瓷曾大量到日本、印度、伊朗、埃及及欧洲等国家，法国人称之为“中国白”、“鹅绒白”。

何朝宗印章款存在的时间从16世纪中期绵延到18世纪后期，可以认为，在这两百多年时间里，个50年是何朝宗直接创作的大范围，而后150年为何朝宗继承者的创作期。在何朝宗印章的29型中，只有很少一部分是何朝宗本人使用的。诚如所言，在世界范围内的钤何朝宗印章的作品数以千计，真正确认是何朝宗作品的也就百件左右。由于何朝宗其价值，后代仿制者数不胜数。今天借此机会给大家讲讲如何鉴定辨认何朝宗制作的德化窑瓷！

德化白瓷中名贵的釉色当为中国白，也就是我们常说的“猪油白”、“象牙白”。这种釉色匀薄纯净，光润明亮，乳白如凝脂，对光照看，釉中隐现乳白或微透粉红，也是明代德化窑白瓷的釉水系特色的乳白釉。到了后面也就是清代至民国初期这个时期，因原料配比发生变化，釉色在白中微闪青色，但仍然是光润明亮的。而现代仿品的釉色常作乳黄或米黄，且滋润度较差，没有玉质感，真品重要的就是有玉质感。
此尊德化渡海观音法相慈祥，清雅静穆。其宽额丰颐，双目低垂，眉间白毫，福耳垂挂，头微左倾，发髻高盘，簪头作如意云形。观音上身袒胸饰莲花璎珞，下身衣褶辗转自若，双手拱藏袖中，衣袂翩翩，并跣足踏一宝瓶，瓶中莲花于波涛汹涌中时隐时现。整体线条流畅，飘逸柔美，动静相兼。釉色莹亮温润呈象牙白，像背钤有方形阴文篆书「何朝宗印」四字。
仿品由于是模型注浆后分段安装而成，那么就能了解到注浆成形工艺制作的出来的会有瓷浆流动纹路且通常呈垂直状，釉色呈奶白色，用放大镜观察也看不到有气泡，没有真品腴润悦目的特征，而且胎体过于轻薄。给人感觉过于死板，毫无生机犹如印刷制品，造型往往都是千篇一律的。而反观真品是因为手工制作，在捏界面处一般都留有手工捏制的痕迹，且很多人不知道底内墙常常会留下手指按捏或者竹片按压的痕迹，这是判断其中的一个依据，第二点则是大师所做，能被称为大师肯定是有其功力所在，让世人所能对其作品持恭敬及仰望态度，在同一纹式同一对称物体造型仔细观察时，你都能观察出其细微变化，而也正是因为这种细节变化才反映出作品的真实性，大师的作品都是栩栩如生带有灵气。